Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [224]
…лживость… – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44). Покуда человек не перестанет лгать, не может исцелиться. Ср. зарок странного человека на молитве в храме: «Больше не буду я лгать…»
Прошло полгода… – Смысл уточнения неясен. Получается, речь идёт о весне 1906, хотя роман-исповедь был дописан летом 1907.
Можно ли узнать Христа, не пережив Антихриста? – «Не испытаешь на себе действий злых козней духа злого – не узнаешь и не почтишь, как должно, благодеяний, даруемых тебе Духом благим; не узнавши духа убивающего, не узнаешь и Духа Животворящего. Только по причине прямых противоположностей: добра и зла, жизни и смерти – мы узнаём ясно ту и другую; не подвергаясь бедам и опасностям смерти телесной или духовной, не узнаешь сердечно и Спасителя, Жизнодавца, избавляющего от этих бед и от духовной смерти. О, Иисус есть утешение, радость, жизнь, покой и простор наших сердец! Слава Богу, Премудрому и Всеблагому, что Он попускает духу злобы и смерти искушать и мучить нас! Иначе как бы мы стали ценить утешения благодати, утешения Духа Утешительного, Животворящего!» (Иоанн Кронштадтский, прав. Моя жизнь во Христе. Запись 111). Именно на эти слова ссылался о. Валентин в 1925, объясняя учение Святой Церкви и смысл своей книги (Наст. изд. С. 695).
…надежда… – Господь «видит искание усердное, и труд болезненный, и томление жаждущего сердца, сжаливается и подаёт чаемое благо. Почему Он так делает, Ему единому ведомо: только без этого болезненного искания никто не доходит до нормального строя. Это секрет духовной жизни…» (Феофан Затворник, свт. Письма о духовной жизни. М., 1997. С. 23).
…поставят меня в исключительное отношение к жизни… – Важное свидетельство для биографии Свенцицкого: он предвидел, что будет подвергнут остракизму, т. е. осознанно на это шёл. Ср.: «Чтоб разрешить этот вопрос, необходимо прежде всего поставить свою личность в разрез со своею действительностью» (Достоевский. 15, 29).
Роман – творческое создание. – «В наше время под словом роман разумеем историческую эпоху, развитую на вымышленном повествовании» (Пушкин А. Полн. собр. соч. Т. 11. М., 1949. С. 92).
Среднее не-религиозное интеллигентное сознание – наряду с верой в домовых… – «Нужно отдать справедливость: несмотря на все свои достоинства, средний русский интеллигент в вопросах религии отличается величайшим невежеством» (Эрн В. Сочинения. М., 1991. С. 221). Ср. персонажей пьесы «Интеллигенция».
…Вл. Соловьёв… – О его предчувствии антихриста см. прим. к с. 182.
…во имя новых откровений – новой эрой… – Выдуманная Мережковскими «религия третьего завета» предполагала новое откровение и грядущую историческую эпоху, когда язычество соединится с христианством (ср. широко разрекламированный ныне New Age, Новый век, Эру Водолея).
…свобода, как творческая беспричинность… – «Свободой в настоящем смысле слова может быть названа беспричинность, некоторая возможность творческого акта, ничем не обусловленного. <…> Свобода человека <…> лучшее свидетельство его божественного происхождения и залог его бессмертия» (Свенцицкий В. Религиозный смысл «Бранда» Ибсена. СПб., 1907. С. 8–9). Понятие исследовалось Свенцицким и в других работах, итогом многолетних размышлений стал труд «Религия свободного человека».
…к новой земле и новым небесам, к вечной радостной жизни в Боге. – См.: Ис. 66, 22; 35, 10.
…медленное, свободное разделение Добра и Зла. – «Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим… Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Исх. 8, 23; Лк. 12, 51). «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей… и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25, 31–32). И пойдут одни в муку вечную, а другие – в жизнь вечную, по делам их, совершённым при жизни (Мф. 25, 34–46). Ср.: «Прогресс – это медленная и мучительная дифференциация Добра и Зла, постепенное разграничение смешанных, разрозненных начал на две определённые, непримиримые области. С одной стороны во главе с Христом встанет то, что готово воссоединиться с Божественным началом, готовое принять высшую восстановленную гармонию; с другой стороны – всё разрозненное, самоутверждающееся в своей разрозненности, во главе с тем, кто будет абсолютным самоутверждением, пришедшим только во имя своё, во главе с Антихристом» (Свенцицкий В. Террор и бессмертие // Вопросы религии. Вып. 2. М., 1908. С. 17).
Всё мировое зло соберётся в один сгусток… – Ср.: «Антихрист будет плодом мира, понимаемого как противоположность Богу, добру, истине и христианству, того мира, который весь лежит во зле, который ненавидит Бога, Христа и Его последователей. Антихрист будет результатом суммы зла, накопившегося в мире в течение тысячелетий <…> В нём зло, живущее в человеческом роде, достигнет вершины своего развития, подобно тому, как и в человечестве его времени зло дойдёт до таких пределов силы и распространения, до каких только оно может достигнуть в человеческом роде. И потому-то в антихристе и в современном ему человечестве зло кончится» (
