Собрание сочинений. Т. 2. Старинные рассказы - [217]
Впервые: Последние новости. 1934.12 ноября. № 4981. Опубликовано также в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: Последние новости. 1935. 30 сентября. № 5303; Сегодня. 1935. 30 сентября. № 270. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным.
Впервые: Последние новости. 1934. 9 апреля. № 4764. Рассказ был включен в сборник: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: первая часть: Последние новости. 1935. 29 июля. № 5240; Временник общества друзей русской книги. 1938. № 4; вторая часть: Последние новости. 1935. 1 августа. № 5243. Рукопись М. Н. Муравьева, хранившаяся в архиве М. А. Осоргина, бесследно исчезла вместе с другими бумагами во время второй мировой войны. Значительная часть аналогичных документов М. Н. Муравьева хранится в Государственном Историческом музее.
Впервые: Последние новости. 1935.16 сентября. № 5289.
Впервые: Сегодня. 1935. 15 декабря. № 345. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 16 декабря. № 5380.
Впервые: Последние новости. 1934. 8 июля. № 4854.
Впервые: Последние новости. 1934. 10 декабря. № 5009. Опубликовано также в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1935. 27 мая. № 5177.
Впервые: Последние новости. 1935. 15 июля. № 5226.
Впервые: Сегодня. 1934. 19 августа. № 228. С подзаголовком: Рижский рассказ по архивным данным. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 20 августа. № 4897.
Впервые: Последние новости. 1934. 1 октября. № 4939.
Впервые: Последние новости. 1935. 25 марта. № 5114.
Впервые: Последние новости. 1934. 10 сентября. № 4918. Опубликовано также в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1934.8 октября. № 4946. Опубликовано также: Сегодня. 1934. 9 октября. № 279. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным.
Впервые: Последние новости. 1934.13 апреля. № 4768. Вошло также в сборник: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Сегодня. 1934. 20 мая. № 139; опубликовано также: Последние новости. 1934. 21 мая. № 4806.
Впервые: Последние новости. 1935. 19 августа. № 5261; Сегодня. 1935. 19 августа. № 228.
Впервые: Сегодня. 1934. 29 июля. № 207. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 30 июля. № 4876.
Впервые: Сегодня. 1934. 17 июня. № 166. С подзаголовком: По старинным документам. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 25 июня. № 4841;и в сборнике: Осоргин Mux. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Сегодня. 1934.4 ноября. № 305. Опубликовано также: Последние новости. 1934.5 ноября. № 4974. М. А. Осоргин внимательно изучил все документальные сведения о членстве А. С. Пушкина в масонской ложе Овидий. См.: Кульман Н. К. К истории масонства в России //Журнал Министерства народного просвещения. 1907. № 10. С. 343–373; Императоры Александр I и Николай I. К истории ссылки поэта А. С. Пушкина в южную Россию // Русская старина. 1883. Т. 40. С. 654–657; А. С. Пушкин в южной России // Русский архив. 1866. С. 1089–1214 и др. Этой же теме было посвящено другое произведение М. А. Осоргина: Пушкин — вольный каменщик // Последние новости. 1937.10 февраля. № 5801.
Впервые: Сегодня. 1935. 22 декабря. № 352. С подзаголовком: Рассказ по архивным документам. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 23 декабря. № 5387.
Впервые: Последние новости. 1935. 14 января. № 5044.
Впервые: Последние новости. 1934. 29 апреля. № 4784. Название рассказа стало названием и книги М. А. Осоргина, изданной в Таллине в 1938 г.
Впервые: Сегодня. 1935. 20 октября. № 290. С подзаголовком: Исторический рассказ. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 21 октября. № 5324.
Впервые: Последние новости. 1935. 11 февраля. № 5072.
Впервые: Последние новости. 1936. 20 января. № 5415.
Впервые: Последние новости. 1934. 1 июля. № 4847.
Впервые: Сегодня. 1934. 2 декабря. № 333. С подзаголовком: Рассказ по старым документам. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 3 декабря. № 5002. Основой рассказа стала афиша, опубликованная: Русская старина. 1900. Т. 101. С. 307.
Впервые: Сегодня. 1934. 27 мая. № 145. С подзаголовком: По архивным данным. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 28 мая. № 4813.
Впервые: Последние новости. 1935.4 марта. № 5093.
Впервые: Сегодня. 1934. 10 августа. № 219. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 13 августа. № 4890;и в сборнике:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Талантливый представитель литературы русского зарубежья Михаил Осоргин (1878–1942), как и многие русские люди его поколения, прошел через страдания, искусы, выдержал испытание войной, революцией, политикой и в дебрях и соблазнах учений, течений и направлений XX столетия нашёл свой собственный путь.Своим путём идёт и герой вышедшей в Париже в 1937 г. повести Осоргина «Вольный каменщик» Егор Егорович Тетёхин. Тетёхин — истинно русская душа, воплощение лучших народных качеств, тихий герой, борец против зла, опора немощным и угнетённымСерьёзный пласт повести — художественно-философское осмысление масонства.В книгу входят и рассказы, написанные Осоргиным в эмиграции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассказы, вошедшие в сборник «Чудо на озере» посвящены воспоминаниям о далеком прошлом: о детстве и юности автора, о его семье, о гимназических годах, о первых увлечениях и радостях, о любви и родной земле, о людях и вещах, давно и навсегда потерянных. Рассказ, именем которого озаглавлен сборник «Чудо на озере», посвящен таинственному происшествию на озере Гарда: руководитель экскурсии русских студентов, профессор — геолог, спасает молодежь во время бури на озере. Автор, «веселый безбожник», и не пытается объяснить чудо.
Первое в России издание, посвящённое «московской теме» в прозе русских эмигрантов. Разнообразные сочинения — романы, повести, рассказы и т. д. — воссоздают неповторимый литературный «образ» Москвы, который возник в Зарубежной России.В первом томе сборника помещены произведения видных прозаиков — Ремизова, Наживина, Лукаша, Осоргина и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Новый замечательный роман г. Писемского не есть собственно, как знают теперь, вероятно, все русские читатели, история тысячи душ одной небольшой части нашего православного мира, столь хорошо известного автору, а история ложного исправителя нравов и гражданских злоупотреблений наших, поддельного государственного человека, г. Калиновича. Автор превосходных рассказов из народной и провинциальной нашей жизни покинул на время обычную почву своей деятельности, перенесся в круг высшего петербургского чиновничества, и с своим неизменным талантом воспроизведения лиц, крупных оригинальных характеров и явлений жизни попробовал кисть на сложном психическом анализе, на изображении тех искусственных, темных и противоположных элементов, из которых требованиями времени и обстоятельств вызываются люди, подобные Калиновичу…».
«Ему не было еще тридцати лет, когда он убедился, что нет человека, который понимал бы его. Несмотря на богатство, накопленное тремя трудовыми поколениями, несмотря на его просвещенный и правоверный вкус во всем, что касалось книг, переплетов, ковров, мечей, бронзы, лакированных вещей, картин, гравюр, статуй, лошадей, оранжерей, общественное мнение его страны интересовалось вопросом, почему он не ходит ежедневно в контору, как его отец…».
«Некогда жил в Индии один владелец кофейных плантаций, которому понадобилось расчистить землю в лесу для разведения кофейных деревьев. Он срубил все деревья, сжёг все поросли, но остались пни. Динамит дорог, а выжигать огнём долго. Счастливой срединой в деле корчевания является царь животных – слон. Он или вырывает пень клыками – если они есть у него, – или вытаскивает его с помощью верёвок. Поэтому плантатор стал нанимать слонов и поодиночке, и по двое, и по трое и принялся за дело…».
Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, своими историческими романами «Мирович», «Княжна Тараканова». Но его перу принадлежит и множество очерков, описывающих быт его родной Харьковской губернии. Среди них отдельное место занимают «Четыре времени года украинской охоты», где от лица охотника-любителя рассказывается о природе, быте и народных верованиях Украины середины XIX века, о охотничьих приемах и уловках, о повадках дичи и народных суевериях. Произведение написано ярким, живым языком, и будет полезно и приятно не только любителям охоты...
Творчество Уильяма Сарояна хорошо известно в нашей стране. Его произведения не раз издавались на русском языке.В историю современной американской литературы Уильям Сароян (1908–1981) вошел как выдающийся мастер рассказа, соединивший в своей неподражаемой манере традиции А. Чехова и Шервуда Андерсона. Сароян не просто любит людей, он учит своих героев видеть за разнообразными человеческими недостатками светлое и доброе начало.