Собрание сочинений. Т. 2. Старинные рассказы - [216]
Впервые: Последние новости. Париж. 1934. 9 марта. № 4733. Опубликовано также: Сегодня. <Рига>. 1934.10 марта. № 69; Новая заря. Сан-Франциско. 1934.31 марта. № 1336 и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Сегодня. 1934. 30 декабря. № 360. С подзаголовком: По старым документам. Опубликовано также: Последние новости. 1934. 31 декабря. № 5030; и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: Сегодня. 1935.4 августа. № 213. С подзаголовком: Рассказ по житию и творениям. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 5 августа. № 5247;и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: Последние новости. 1934.26 ноября. № 4995; Сегодня. С подзаголовком: По архивным данным. 1934.26 ноября. № 327.
Впервые: Последние новости. 1934.27 марта. № 4751; Сегодня. 1934.27 марта. № 86. С подзаголовком: По старым русским синодским документам. Опубликовано также: Новая заря. Сан-Франциско. 1934.20 апреля. № 1348;и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице. Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Сегодня. 1935.23 июня. № 172 (под названием «Банный лист»). С подзаголовком: Рассказ по старым документам. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 24 июня. № 5205.
Впервые: Последние новости. 1934.6 августа. № 4883. Опубликовано в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: Сегодня. 1935. 30 июня. № 178. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 1 июля. № 5212; и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Сегодня. 1935. 14 апреля. № 104 (под названием «Иоанн Антонович»). Опубликовано также: Последние новости. 1935. 15 апреля. № 5135.
Впервые: Последние новости. 1935. 9 сентября. № 5282.
Впервые: Последние новости. 1934.16 июля. № 4862. Опубликовано также в одном из французских медицинских журналов и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице, Таллин. 1938.
Впервые: Русский вестник. Нью-Йорк. 1934. Декабрь. Опубликовано также: Последние новости. 1935. 4 февраля. № 5065; Сегодня. 1935.3 февраля. № 34. С подзаголовком: Старинный рассказ; и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1934.4 июня. № 4820; Сегодня. 1934. 4 июня. № 153. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным. Рассказ вошел в сборник: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1934. 10 июня. № 4826; Сегодня. 1934. 10 июня. № 159. Вошло в сборник: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1934. 22 июня. № 4838; Сегодня. 24 июня. № 172. С подзаголовком: Рассказ по архивным данным.
Впервые: Последние новости. 1934. 29 октября. № 4967.
Впервые: Последние новости. 1934. 27 февраля. № 4723.
Источником рассказа послужило донесение о масонах, опубликованное Н. С. Тихонравовым в кн.: Летописи русской литературы и древностей. Т. IV. М. 1862. С. 49–52.
Впервые: Последние новости. 1935. 28 января. № 5058.
Впервые: Последние новости. 1935. 3 июня. № 5184.
Впервые: Последние новости. 1934. 17 декабря. № 5016.
Опубликовано также в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин. 1938. Этой же теме посвящен другой рассказ М. А. Осоргина: Жизнь Ваньки-Каина (см.: Осоргин М. А. Записки старого книгоеда. М., 1989).
Впервые: Сегодня. 1934. 4 марта. № 63. Опубликовано также: Новая заря. 1934. 27 марта.
Впервые: Сегодня. 1935. 25 августа. № 234 (под названием «Брак генералиссимуса Суворова». С подзаголовком: Рассказ по архивным данным). Опубликовано также: Последние новости. 1935. 26 августа. № 5268.
Впервые: Последние новости. 1934.22 апреля. № 4777. Опубликовано также: Сегодня. 1934. 24 апреля. № 113; и в сборнике: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице. Старинные рассказы. Таллин. 1938.
Впервые: Последние новости. 1934. 27 августа. № 4904; Сегодня. 1934. 27 августа. № 236. Рассказ вошел также в сборник: Осоргин Мих. Повесть о некоей девице: Старинные рассказы. Таллин, 1938.
Впервые: Последние новости. 1936. 3 февраля. № 5429.
Впервые: Последние новости. 1936. 10 февраля. № 5436.
Впервые: Сегодня. 1935. 11 августа. № 220 (под названием «Из истории Медного всадника»). Опубликовано также: Последние новости. 1935. 12 августа. № 5254.
Впервые: Последние новости. 1934. 19 марта. № 4743.
Впервые: Последние новости. 1935. 7 января. № 5037.
Впервые: Последние новости. 1935. 7 октября. № 5310.
Впервые: Последние новости. 1934. 18 февраля. № 4714.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Талантливый представитель литературы русского зарубежья Михаил Осоргин (1878–1942), как и многие русские люди его поколения, прошел через страдания, искусы, выдержал испытание войной, революцией, политикой и в дебрях и соблазнах учений, течений и направлений XX столетия нашёл свой собственный путь.Своим путём идёт и герой вышедшей в Париже в 1937 г. повести Осоргина «Вольный каменщик» Егор Егорович Тетёхин. Тетёхин — истинно русская душа, воплощение лучших народных качеств, тихий герой, борец против зла, опора немощным и угнетённымСерьёзный пласт повести — художественно-философское осмысление масонства.В книгу входят и рассказы, написанные Осоргиным в эмиграции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассказы, вошедшие в сборник «Чудо на озере» посвящены воспоминаниям о далеком прошлом: о детстве и юности автора, о его семье, о гимназических годах, о первых увлечениях и радостях, о любви и родной земле, о людях и вещах, давно и навсегда потерянных. Рассказ, именем которого озаглавлен сборник «Чудо на озере», посвящен таинственному происшествию на озере Гарда: руководитель экскурсии русских студентов, профессор — геолог, спасает молодежь во время бури на озере. Автор, «веселый безбожник», и не пытается объяснить чудо.
Первое в России издание, посвящённое «московской теме» в прозе русских эмигрантов. Разнообразные сочинения — романы, повести, рассказы и т. д. — воссоздают неповторимый литературный «образ» Москвы, который возник в Зарубежной России.В первом томе сборника помещены произведения видных прозаиков — Ремизова, Наживина, Лукаша, Осоргина и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Новый замечательный роман г. Писемского не есть собственно, как знают теперь, вероятно, все русские читатели, история тысячи душ одной небольшой части нашего православного мира, столь хорошо известного автору, а история ложного исправителя нравов и гражданских злоупотреблений наших, поддельного государственного человека, г. Калиновича. Автор превосходных рассказов из народной и провинциальной нашей жизни покинул на время обычную почву своей деятельности, перенесся в круг высшего петербургского чиновничества, и с своим неизменным талантом воспроизведения лиц, крупных оригинальных характеров и явлений жизни попробовал кисть на сложном психическом анализе, на изображении тех искусственных, темных и противоположных элементов, из которых требованиями времени и обстоятельств вызываются люди, подобные Калиновичу…».
«Ему не было еще тридцати лет, когда он убедился, что нет человека, который понимал бы его. Несмотря на богатство, накопленное тремя трудовыми поколениями, несмотря на его просвещенный и правоверный вкус во всем, что касалось книг, переплетов, ковров, мечей, бронзы, лакированных вещей, картин, гравюр, статуй, лошадей, оранжерей, общественное мнение его страны интересовалось вопросом, почему он не ходит ежедневно в контору, как его отец…».
«Некогда жил в Индии один владелец кофейных плантаций, которому понадобилось расчистить землю в лесу для разведения кофейных деревьев. Он срубил все деревья, сжёг все поросли, но остались пни. Динамит дорог, а выжигать огнём долго. Счастливой срединой в деле корчевания является царь животных – слон. Он или вырывает пень клыками – если они есть у него, – или вытаскивает его с помощью верёвок. Поэтому плантатор стал нанимать слонов и поодиночке, и по двое, и по трое и принялся за дело…».
Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, своими историческими романами «Мирович», «Княжна Тараканова». Но его перу принадлежит и множество очерков, описывающих быт его родной Харьковской губернии. Среди них отдельное место занимают «Четыре времени года украинской охоты», где от лица охотника-любителя рассказывается о природе, быте и народных верованиях Украины середины XIX века, о охотничьих приемах и уловках, о повадках дичи и народных суевериях. Произведение написано ярким, живым языком, и будет полезно и приятно не только любителям охоты...
Творчество Уильяма Сарояна хорошо известно в нашей стране. Его произведения не раз издавались на русском языке.В историю современной американской литературы Уильям Сароян (1908–1981) вошел как выдающийся мастер рассказа, соединивший в своей неподражаемой манере традиции А. Чехова и Шервуда Андерсона. Сароян не просто любит людей, он учит своих героев видеть за разнообразными человеческими недостатками светлое и доброе начало.