Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [6]
13. Узкими входите воротами; ибо просторны ворота и широк путь, ведущие к погибели, и много тех, что входят ими. 14. Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и мало тех, что находят их.
15. Остерегайтесь лжепророков, что приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри — волки хищные. 16. По плодам их вы распознаете их. Разве собирают с терновника — виноград, или с репейника — смоквы? 17. Так всякое дерево благородное приносит добрые плоды, но дерево худое приносит дурные плоды. 18. Не может дерево благородное приносить дурных плодов, а дерево худое — приносить добрых плодов. 19. Всякое дерево, которое не приносит доброго плода, срубают и бросают в огонь. 20. Итак, по плодам их вы распознаете их.
21. Не всякий, кто говорит Мне: "Господи! Господи!" — войдет в Царство Небесное, но тот, кто творит волю Отца Моего, что в небесах. 21. Многие станут говорить Мне в оный День: "Господи! Господи! Разве не во имя Твое мы пророчествовали, не во имя Твое изгоняли бесов, не во имя Твое совершили множество чудес?" [*] 23. И тогда объявлю Я им: "Я никогда не знал вас; прочь от Меня, творящие беззакония!"
24. Поэтому всякий, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, подобен будет человеку разумному, который построил дом свой на {стр. 20} скале; 25. и прошел ливень, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, — а он не рухнул, ибо основание его было на скале. 26. Но всякий, кто слушает эти Мои слова и не исполняет их, подобен будет глупцу, который построил дом свой на песке; 27. и прошел ливень, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, — и он рухнул, и разрушение его было велико».
28. И было, когда окончил Иисус слова эти, народ дивился тому, как Он учит. 29. Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не так, как их книжники.
8 Когда же спустился Он с горы, многолюдные толпы шли за Ним. 2. И вот прокаженный, приблизясь, кланяется Ему в ноги со словами:
«Господин мой, если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить!»
3. Иисус, простерши руку, коснулся его со словами:
«Хочу, очистись!»
И тотчас же тот очистился от проказы. 4. И говорит ему Иисус:
«Смотри, никому не рассказывай, а пойди, покажись священнику и принеси жертву, какую велел Моисей, во свидетельство для всех».
5. А когда вошел Он в Капернаум, подошел к Нему один центурион, прося о помощи и говоря:
6. «Господин мой, у меня дома лежит мой слуга в параличе и страшно мучается».
7. И говорит ему Иисус:
«Так Я приду его исцелить».
8. И центурион ответил Ему:
«Господин мой, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров ко мне; но Ты только скажи слово, и мой слуга исцелится. 9. Я ведь сам человек подначальный, и у меня воины в подчинении. Говорю одному: "иди!" — и он уходит, а другому: "приходи!" — и он приходит, или тому же слуге: "сделай то и то!" — и он делает».
10. Услышав это, Иисус изумился и сказал тем, кто были с Ним:
«Воистину говорю вам, такой веры Я не нашел ни у кого даже во Израиле. 11. А потому говорю вам, что многие придут с востока и за{стр. 21}пада и возлягут на пиршестве с Авраамом, и Исааком, и Иаковом, в Царстве Небесном, 12. а те, кому Царство было уготовано, извержены будут во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубовный».
13. И сказал Иисус центуриону:
«Иди, и да будет тебе, как ты уверовал».
И его слуга исцелен был в тот же час.
14. А придя в дом к Петру, увидел Иисус, что теща Петра лежит в сильном жару. 15. И коснулся Он руки ее, и жар оставил ее; и она встала и занялась заботами о Нем.
16. Когда же настал вечер, привели к Нему множество бесноватых, и Он изгнал бесов словом Своим и всех недужных уврачевал, 17. чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию, который говорит:
18. А увидев вокруг себя толпу, Иисус велел переправляться на другой берег. 19. И один книжник, приблизившись, сказал Ему:
«Учитель, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни направился».
20. И говорит ему Иисус:
«У лис есть норы, и у птиц небесных — гнезда, но Сыну Человеческому голову приклонить негде».
21. А другой, из числа учеников Его, сказал Ему:
«Господи, позволь, я оставлю [Тебя] и прежде схороню отца моего».
22. Но Иисус говорит ему:
«Следуй за Мной, и предоставь мертвым хоронить своих мертвых».
23. И когда вошел Он в лодку, ученики Его последовали за Ним. 24. И вот сделалась на море сильная буря, так что лодку заливало волнами; а Он спал. 25. И они, приблизившись, разбудили Его, восклицая:
«Господи, спаси! Погибаем!»
26. И говорит Он им:
«Что вы так боязливы, маловерные?»
Затем, поднявшись, Он повелел ветрам и морю утихнуть, и сделалась тишина великая. 27. А они дивились, переговариваясь:
«Кто же Он, что и ветры, и море Ему послушны?»
{стр. 22}
28. А когда приплыл Он на другой берег, в окрестности Гадары, навстречу Ему вышли из могильных пещер двое бесноватых, которые были до того буйны, что по той дороге никто пройти не мог. 29. И вот возопили они, вопрошая:
«Что Тебе нужно от нас, Сын Божий? Уж не пришел ли Ты сюда, чтобы прежде срока мучить нас?»
30. А в отдалении от них паслось большое стадо свиней. 31. И стали бесы просить Его, говоря:
«Если Ты нас изгоняешь, отошли нас в это свиное стадо!»
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.