Сны золотые - [34]
моей подруги, вкололи первинтин и изнасиловали. Потом еще укол, еще, словом, посадили на
иглу и стали использовать для себя, в хороводе и так далее. Не отребье, не крысята молодые, а
взрослые, солидные люди, известные Москве воры. Недавно эта девочка, ей только
пятнадцатый год пошел, выбросилась из окна. Она сама выбросилась, по своей воле, от
жизни, или крыша поехала. Не от того, что те ее довели. Тех в Москве давно уже нет. Их
казнили.
Когда я узнала, что они нашу девочку на винт посадили и теперь используют, я всех подняла.
В лесу под Одинцовом была большая разборка. Главного из тех, Акрама, убили. Ну не сразу
убили, а избили так, что он через неделю сам умер. Двоих изуродовали до конца жизни, а
остальные исчезли из Москвы, скрылись на Кавказе. Я таких вещей не прощаю, и никто из
порядочных людей не простит. С такими, как они, только так и надо поступать. Это конченые
люди. Не в том смысле, как мы конченые, от наркоты, а в том, что там ничего человеческого
не осталось, если они могли надругаться над дочкой своей же подруги.
А наркоманы, они хотят вылечиться. Если не считать конченых, полностью превратившихся в
скотов, в животных. Поверьте мне, каждый наркоман мечтает и хочет вылечиться. И я хочу, два раза лечилась, лежала в больнице, я говорила уже. И - бесполезно.
Конечно, поначалу врачи вытаскивали меня из ломок, из психоза послеломочного, есть такой
тяжелый период. Ставили меня на ноги. Дальше вроде бы все в твоих руках. Ты не больной, но еще и не здоровый, все от тебя зависит. Еще мне помогали таблетки вроде реланиума, снижали тягу. Но - не до конца. Все могу преодолеть, но тягу - нет. Кто сел на иглу плотно, тот с нее уже не слезет.
Американцы считают, что наркомана можно вылечить только в том случае, если заменить ему
головной мозг.
Страшно, да? Конечно, страшно. А что я веселая такая? Так не вы первый, все об этом
спрашивают. А я отвечаю: я всю жизнь была такая, всю жизнь просмеялась, а теперь-то что
горевать. Мне в этой жизни терять уже нечего. То есть я хочу сказать, моя жизнь мне ясная до
конца. Хотя, если быть полностью откровенной, то еще на что-то надеюсь. Как-то обидно: всю
жизнь прожила, а что такое любовь, узнала только сейчас...
Мы можем только помочь...
Олег Колосков, врач-нарколог
Начнем не с отдаленных примеров, а прямо с вас, с меня. Почему, например, вы не стали
наркоманом? Не задумывались? Вы как-то рассказывали, что в вашем родном
Петропавловске в начале шестидесятых годов курили анашу чуть ли не открыто, что вы, подростки, наперечет знали тех, кто курит. Было их тогда немного, несколько человек. Но
никто из вас не бросался им подражать, а, наоборот, смеялись. Почему?
А потому, наверно, что вы уже в четвертом классе пробовали что-то писать. А ваш друг к тому
времени уже знал наизусть все атласы мира, хотел стать и стал географом. А я с пяти лет не
знал других игр, кроме игры во врачей, и с пяти лет надевал на лоб лор-зеркало.
То есть мы были уже расписаны , наше будущее уже было определено. И нам смешно, нелепо
и неинтересно было отвлекаться на пустяки и глупости, тем более самоубийственные
глупости. Причем тут неважна конкретика: хотел стать врачом, а стал, допустим, юристом.
Важно то, что оно уже присутствовало в жизни, в мыслях, в душе - будущее .
В советские времена была стабильность, при которой в каждой семье, в каждом доме люди так
или иначе говорили и думали о будущем своих детей, строили конкретные и достижимые
планы.
А сейчас о чем говорят в семьях? В основном как бы день прожить да неделю продержаться.
Тревога, неуверенность, апатия завладели сердцами и умами людей. И все отражается на
детях. Они все видят, все понимают и переживают острее взрослых. В первую очередь это
относится к девочкам. Они созревают раньше, они тоньше, ранимее, они болезненнее
мальчишек воспринимают, чувствуют убогость, оскорбительность жизни, отсутствие
будущего. Не случайно ведь в последние годы среди подростков-наркоманов девочек
становится все больше и больше, пугающе много. А они - матери, генофонд нации, завтрашний день нации.
В принципе же я говорю о том, что очень многие из подростков-наркоманов никогда не были
расписаны , не думали о своем будущем и не видели себя в будущем.
Однако отсутствие будущего, которое поддерживает человека и направляет, - всего лишь
один из частных факторов. Но никак не закон. Известны тысячи случаев, когда в болото
наркомании опускались люди, вроде бы твердо стоявшие на ногах, имевшие перед собой
четкую цель, к которой стремились изо всех сил. И - останавливались на половине дороги.
Для понимания проблемы обществу прежде всего надо усвоить: наркомания - болезнь
организма, чисто физический недуг. Правда, тесно сопряженный с моральным. Никто не
может ручаться, что эта болезнь, эта потребность не таится и в нем. Тут еще дело случая: дали
попробовать - и механизм включился. Нет - и опасность прошла стороной.
Потому-то и много наркоманов среди подростков. Они постоянно ищут, пробуют, это у них в
природе заложено - поиск чего-то такого, ранее не испытанного. И тут все они одинаковы. И
те, кто вырос в неблагополучных семьях, и те, кто воспитался в мысли, будто деньги растут на
«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи. Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина.
Каноническая фигура Александра Невского подернута густой завесой тумана из мифов и одновременно — официального глянца. На самом же деле его основополагающая роль в истории Русского государства замалчивалась и до сих пор недооценена.
Эта книга будет раздражать многих. Причем людей диаметрально противоположных взглядов: либералов и консерваторов, западников и славянофилов, коммунистов и монархистов, антиклерикалов и клерикалов. Есть такой психологический закон: полная правда неприятна всем. Осознанно или неосознанно человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. А ведь не случайно говорят, что мы — страна с самым непредсказуемым прошлым. Книга Сергея Баймухаметова исследует ключевые моменты нашей истории от Рюрика до Путина и читается как исторический детектив.
Призвания варягов не было. Александр Невский — приемный сын хана Батыя. Петр Первый — основатель азиатчины в России. Бездарность Сталина — источник наших бед в великой войне. Исторические расследования Сергея Баймухаметова, несмотря на то что они основаны на исторических источниках, вызывают ожесточенные споры. Осознанно или неосознанно, каждый человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. Полная правда раздражает всех. Автор расследует ключевые моменты истории от Рюрика до Сталина, книга читается как исторический детектив.
Буровики, работающие в пустыне, механизаторы из нечерноземных деревень, пастухи, студенты, первоцелинники, городская интеллигенция — широк тематический, временной и социальный диапазон книги Сергея Баймухаметова «Прописные истины». Автор и строит книгу так, чтобы рассказы, картины действительности монтировались как пестрая мозаика нашей жизни, объединенная единым замыслом, единой мыслью — постижением подлинных истин, верой в человека, в его доброту, в его силы и талант.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.