Сны золотые - [16]
стронулось. Я успела увидеть звездочки на обоях, какие-то мужчины кругом, потом все начало
расплываться, как в тумане, в пару, и я решила, что мы все в бане. А у меня пунктик был... Я
там уже три дня жила и все никак не могла помыть голову: то вода горячая отключается, то
мы в кайф впадаем и не до этого. Грязная, сальная голова, меня это мучило - и я
зациклилась. Просыпаюсь, вокруг все плывет, как в бане. Ага, думаю, раз в бане, значит, они
меня насиловали. Но как они могли меня насиловать, если у меня менструация. Значит, в рот
и в зад. Подзываю хозяина и говорю: «Юра, ладно, что вы меня насиловали куда хотели, но
если повели в баню, то хоть голову могли мне помыть?»
А он стоит тут же, еще со шприцем в руках. Конечно, сразу сообразил, что у меня крыша
поехала, и с того дня стал меня контролировать. Да я и сама начала бояться, все время в
голове сидел тот случай.
А потом я от него ушла... Надоело. Забыла, видно, что сама по себе я никто и ничто, надо
постоянно у кого-то кормиться. В общем, при такой жизни рано или поздно попадаешь к
ворам. Так что сейчас я живу с кавказцами. Вначале с Джемалом, сейчас с другим. Джемала
застрелили, может, слышали, про это многие знают, на Ломоносовском проспекте было. Они
ехали с товаром, с раствором, а постовой милиционер начал их останавливать. Погоня
получилась, менты подмогу вызвали. А Джемал высунулся в окно с пистолетом, его и
прошили из автомата.
Конечно, с ворами тяжело: все время ждешь, что случится... Или застрелят кого, или зарежут, или заметут сразу всех и тебя вместе с ними, упрячут в зону. Но зато есть защита: и кайфом
обеспечат, и в обиду не дадут, и вообще, никому другому не дадут, не пустят в хоровод , как с
винтовыми девочками делают.
А так, если одна, то выбора нет. Или иди, чтобы тебя через хоровод пропускали, или на
Черемушкинский рынок, на экспресс-такси . Что такое экспресс-такси ? Ну, тут надо
вначале суть объяснить…
Понимаете, при моем образе жизни, при том, что я состою при банде, я все время живу под
статьей. Во-первых, все равно не остаешься в стороне от уголовщины, так или иначе, но тебя
используют в бандитских делах, хотя бы в той же роли подсадной утки… А если даже и не
участвуешь, то когда заметут всех - а это рано или поздно произойдет - вместе со всеми
заметут и тебя. И ты загремишь на зону . Где и будешь хлебать лагерную баланду, с ужасом
глядя на давалок и пытаясь отбиться от коблов. Не отобьешься, и не таких там ломают, зачушкивают … Не приведи судьба кому-нибудь не то что попасть - увидеть и услышать
женскую зону! Женская зона , это всем известно, страшнее самого страшного сна.
Так что есть умненькие, трезвенькие девочки, которые сразу понимают, какая им предстоит
жизнь. Но бросить-то они не могут, наркотик уже забрал над ними власть, и без дозы они не
могут. А где ее взять и как ее взять, чтобы в то же время и не участвовать в банде? Только на
экспресс-такси!
Ну это когда барыги по утрам берут такси и развозят товар по клиентам. А сначала заезжают
на Черемушкинский, на Даниловский рынки, на другие, всем известные точки в Москве и в
других городах. Везде ведь одно и то же. А там их уже ждут девочки. Ныряют в машину, прямо
там сосут барыгам член, то есть делают минет, получают свою дозу - и до свидания, до
завтра. Так и живут. Зато вроде бы свободны…
Дорога
К нашему несчастью, в Чуйской долине сходятся три великих железнодорожных пути. Или
так - отсюда исходят три большие дороги, по которым гонцы, груженные чемоданами с
анашой, устремляются во все концы страны.
Более того, железная дорога от станции Арысь на западе до станции Чу на востоке проходит
как раз вдоль Чуйской долины. И на всем ее протяжении на больших станциях, маленьких
полустанках и глухих переездах в вагоны входят вполне цивильные молодые люди с
большими чемоданами, объемистыми сумками, громадными туристскими рюкзаками. Кто
осмелится к ним подойти, кто имеет право? Да никто. И правда ведь, c какой стати, на каком
основании? Досмотр вещей? Извольте предъявить санкцию прокурора. И правильно, и верно.
Так что, особый режим ввести на дороге? А потом уже ходить с собаками по вагонам? Уж
собаки-то не подведут.
Эта ветка, Арысь - Чу, как раз и соединяет, замыкает три большие дороги. По ней легко
можно выбрать любой путь в любой конец СНГ.
От станции Арысь на запад открывается дорога на Аральск, Актюбинск, Уральск и далее в
Россию через Саратов, громадный город, криминогенный город, благодатный для сбыта
марихуаны.
От станции Чу через Алмату гонцы выходят на восток, на Турксиб, то есть через Талды-Курган
и Семипалатинск на Барнаул, Новосибирск, Новокузнецк.
А путь на север - через Караганду, Астану и Петропавловск.
Караганда - перевалочный пункт. Здесь можно прийти в себя, отлежаться, осмотреться.
Можно и продать товар, благо покупателей здесь как нигде в Казахстане: каждый второй
подросток или молодой человек если не сам курит, то знает, кто курит, сколько, с кем и где
взять. Мощный, богатый рынок сбыта - Караганда.
Это ведь не просто самый большой город в Центральном Казахстане.
Это столица печально знаменитой империи под названием Карлаг.
«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи. Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина.
Каноническая фигура Александра Невского подернута густой завесой тумана из мифов и одновременно — официального глянца. На самом же деле его основополагающая роль в истории Русского государства замалчивалась и до сих пор недооценена.
Эта книга будет раздражать многих. Причем людей диаметрально противоположных взглядов: либералов и консерваторов, западников и славянофилов, коммунистов и монархистов, антиклерикалов и клерикалов. Есть такой психологический закон: полная правда неприятна всем. Осознанно или неосознанно человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. А ведь не случайно говорят, что мы — страна с самым непредсказуемым прошлым. Книга Сергея Баймухаметова исследует ключевые моменты нашей истории от Рюрика до Путина и читается как исторический детектив.
Призвания варягов не было. Александр Невский — приемный сын хана Батыя. Петр Первый — основатель азиатчины в России. Бездарность Сталина — источник наших бед в великой войне. Исторические расследования Сергея Баймухаметова, несмотря на то что они основаны на исторических источниках, вызывают ожесточенные споры. Осознанно или неосознанно, каждый человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. Полная правда раздражает всех. Автор расследует ключевые моменты истории от Рюрика до Сталина, книга читается как исторический детектив.
Буровики, работающие в пустыне, механизаторы из нечерноземных деревень, пастухи, студенты, первоцелинники, городская интеллигенция — широк тематический, временной и социальный диапазон книги Сергея Баймухаметова «Прописные истины». Автор и строит книгу так, чтобы рассказы, картины действительности монтировались как пестрая мозаика нашей жизни, объединенная единым замыслом, единой мыслью — постижением подлинных истин, верой в человека, в его доброту, в его силы и талант.
Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.