Смысл жизни человека и государства - [21]

Интересно, что подобное отношение к истории и политике, сочетающееся с преклонением перед “политическим гением”, уже было в Китае при правлении великого Мао, и потому не удивительно, что и методы действии “наших” почти полностью повторяют методы действий хунвейбинов. Действительно, если не знать, что призывы к “персональному публичному остракизму”, когда “требования об отстранении конкретного чиновника от власти” должны осуществлять “тысячи молодых людей, вышедших на улицы”, взяты из “Манифеста”, то их можно смело считать лозунгами хунвейбинов. И уж если что и добавлено “нашими” - то это идея “социальной солидарности”, которой придерживаются как мелкие уличные банды, так и крупные мафиозные объединения: “Каждый олигарх или чиновник, уличная шпана или член тоталитарной организации, поднявший руку на участника нашего движения, должен чётко знать, что завтра ему придётся столкнуться с движением в целом”.

Поэтому когда лидеры движения “наши” призывают “заговорить с молодёжью о православии на её языке”, то это не может не вызвать ничего, кроме смеха. Тем более, что даже когда они пытаются повторять классические призывы православной церкви: “нужно предъявлять и пропагандировать то лучшее, что накопила русская Церковь за тысячелетия своего существования”, то невольно срываются на оговорки по Фрейду, раскрывая свою истинную сущность: “необходимо”, чтобы “православные почувствовали вкус к карьере”. Но что поделаешь, если на самом деле ваша икона - президент, постоянно демонстрирующий свою глубокую религиозность?

Особенности политической подкованности подобных ребят, действующих по указанию взрослых, высмеял ещё в XIX веке Чарльз Диккенс в “Холодном доме” (56), одна из героинь которого общественная деятельница миссис Пардигл радуется тому, что “меня всюду сопровождают мои отпрыски, приобретая тем самым… ту склонность к такого рода деятельности, которая в будущем поможет им приносить пользу своим ближним и достигнуть довольства собой”, и в качестве примера их деятельности гордо сообщает: “Эгберт, мой старший сын (двенадцати лет)… послал свои карманные деньги в сумме пяти шиллингов и трёх пенсов индейцам Токехупо. Освальд, второй сын (десяти с половиной лет)… потратил два шиллинга и девять пенсов на памятник Великим Точильщикам нации. Фрэнсис, мой третий сын (девяти лет), дал шиллинг и шесть с половиной пенсов, а Феликс, четвёртый сын (семи лет) - восемь пенсов на Перезрелых вдов; Альфред же, самый младший (пяти лет), добровольно записался в “Союз ликующих малюток” и дал зарок никогда в жизни не употреблять табак”.

Но ирония иронией, а если серьёзно, то нельзя не согласиться с призывом писателя Александра Мелихова (7): “Ни в коем случае не нужно звать в крестовый поход массы простых людей. Они плохо знают историю, плохо знают своего противника, возможности современной дипломатии, вообще современные международные отношения” и поэтому “вызвать… войну, обратившись к массам и бросив простой и ясный клич, сейчас ничего не стоит”.

Однако, большинство граждан, не являющихся чиновниками и не стремящихся урвать кусочек власти или превилегий, тоже должны верить в правильность предлагаемого образа жизни, должны разделять представления и взгляды государственных лидеров, и самое главное не должны подвергать сомнению мудрость управляющей ими власти, а для этого надо, “чтобы все в эту систему целей поверили”. Принципиальная опасность любого целенаправленного и массового влияния средств массовой информации заключается в том, что внедряющаяся таким образом в психологию масс идеология обладает относительной самостоятельностью и способна активно влиять на психологию общества, ускоряя или тормозя его развитие. Причём самым опасным является государственная идеологизация общества, поскольку она властно и активно отвергает другие точки зрения, препятствует не только их внедрению, но и популяризации, а, кроме того, осознанно или неосознанно ставит на первое место интересы государства, но не отдельно взятого человека.

“Достигается это, конечно, пропагандой”, причём “её специфическое воздействие на нравственность обусловлено не методами, а целью и размахом…. Когда все источники информации находятся в одних руках”можно “придать человеческому мышлению любую требуемую форму, и даже самые развитые, самые независимые в своих взглядах люди не могут целиком избежать этого влияния, если их надолго изолировать от всех других источников информации”.

Если же учесть, что помимо двух основных государственных телеканалов у правительства имеется дружественный медиа-холдинг “Национальная медиагруппа”, включающий телеканалы НТВ, ТНТ, РЕН ТВ, “Санкт-Петербург - Пятый канал”, самую читаемую в России газету “Комсомольская правда”, таблоиды “Твой день”, “Жизнь за всю неделю” и десятки других теле-радио компаний и газет, то становится абсолютно ясно, кто реально снабжает духовной пищей практически всё население страны. А в то, что медиа-холдинг, принадлежащий банку “Россия”, тесно сотрудничает с существующим правительством легко поверить, если учесть, что реально банку активы медиа-холдинга через посредство поглощённого “Газпромбанка” обошлись в 166 млн. долларов (57), а через два года после продажи Дмитрий Медведев оценил стоимость активов “Газпром-Медиа” в 7,5 млрд. долларов (58). Такие подарки государство просто так делать не станет.