Смоленская земля - [33]
Отрадно, что с конца ХХ – начала XXI в. в Смоленске активизируется церковная жизнь, растет число действующих храмов. В жизни населения Смоленска религия всегда играла большую роль. Население в массе своей было и остается православным, но было немало и католиков, были и немногочисленные протестанты, иудеи. На месте современного Смоленска в конце IX – начале Х в. уже существовали христианские общины. В 990 г. великий киевский князь Владимир I Святославович в Смоленске крестил смолян. В начале XI в. в Смоленске были деревянные храмы, а первые монастыри появились в нем в начале XII в. (первое упоминание в летописи о смоленском монастыре относится к 1138 г.). Православная жизнь в Смоленске еще более оживилась в период княжения Владимира Мономаха (с 1070 г.), в 1101 г. тогда переяславский князь Владимир Мономах приказал заложить в смоленском детинце первый смоленский каменный храм во имя Успения Божией Матери. Внук Мономаха – смоленский князь Ростислав Мстиславич, прозванный Набожным, активно способствовал расширению церковного строительства. Число православных храмов в Смоленске стабильно росло, но в период военных конфликтов, литовско-польского владычества и стремления насадить католическую веру их число стабильным не было и даже сокращалось. В конце XII – начале XIII в. в Смоленске строили больше, чем в других русских городах, поскольку на Смоленских землях тогда не было междоусобиц почти целый век, успешно и стабильно развивалось хозяйство. Во второй половине XII в. в Смоленске появились свои искусные мастера в строительном деле. А в последней четверти XII в. здесь сложилась самостоятельная архитектурная школа, характерной чертой и своеобразной визитной карточкой которой стала высотная композиция храма. Местные мастера поддерживали связь с южнорусскими мастерами, когда те в конце XII – начале XIII в. начали строить башнеобразные храмы, смоляне стали перенимать их опыт. Примером подобных храмов является церковь Михаила Архангела или Свирская церковь (название по более позднему приделу; это единственная сохранившаяся в городе церковь подобного типа).
Вид Смоленска в начале XX в.
Мастерство смоленских зодчих получило признание, их стали приглашать для возведения храмов в других русских городах. Но в ответственные моменты южнорусские мастера приглашались в Смоленск для совместных дел. Так, великолепный иконостас Смоленского Успенского собора (1730—1740-е гг.) создали резчики и иконописцы с украинских земель.
Древние смоленские живописцы смогли внести свою лепту в изобразительное искусство XII–XIII вв.: смоленская монументальная живопись имеет характерные отличительные черты. Своеобразие внешних архитектурных форм и росписей смоленских храмов вошли особой страницей в русское церковное строительство. В средневековом Смоленске практиковалась фресковая роспись храмов, но отличие местной практики было в том, что иконописцы здесь писали по сухой (а не по сырой) штукатурке, что позволяло создавать более сложные художественные композиции.
Со второй половины XVIII в. для строительства или консультирования при возведении храмов в Смоленск стали приглашать московских мастеров, появились храмы, созданные в духе московской архитектуры. Первым из них стал собор Троицкого монастыря, собор построили из камня, двухэтажный, бесстолпный, с трапезной и колокольней. К созданию храмов в Смоленске и его окружении привлекали известных московских зодчих, среди них были: Иван Калинин, Осип Старцев, Матвей Казаков и другие.
Церковь Михаила Архангела (Свирская)
В советский период число действующих православных храмов резко сократилось, все монастыри были закрыты. Число действующих храмов в Смоленске было: 4 в 1936 г., 1 – в 1941 г. (лето, только один Тихвинский кладбищенский храм), 5 – в 1942 г. (период временной фашистской оккупации), 11 – в середине 1990-х гг., 24 – в 2000 г., сейчас – еще больше. В 2001 г. был возрожден Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь.
Главные и древнейшие действующие православные храмы Смоленска: Успенский кафедральный собор (основан в 1103 г.; сохранившееся здание построено в 1677–1772 гг.), церковь Петра и Павла (1146 г.; древнейшее церковное строение), церковь Иоанна Богослова (1180), церковь Михаила Архангела, или Свирская (1192). Все остальные храмы в городе – не старше XVIII в., в их внешнем облике ощущается сильное влияние архитектурного стиля барокко. Исключительную духовную, религиозную, архитектурно-художественную, историческую значимость имеет возвышающийся на вершине Соборной горы балочный пятиглавый кафедральный Успенский собор, являющийся одним из самых величественных и знаменитых православных храмов России.
Соборная гора или холм, как историческое место, само по себе интересно. В далеком прошлом на этом месте стоял кремль средневекового Смоленска – детинец, окруженный валом и рвом, где находилась резиденция смоленских князей. Здесь в 1101 г. тогда переяславский князь Владимир Мономах (ставший позже великим Киевским князем) приказал заложить в детинце – укрепленном административном центре города – первый каменный храм во имя Успения Богородицы, который стал первым крупным каменным храмом на Смоленщине. В Успенский собор, построенный и освященный к 1103 г., перенесли главную семейную реликвию Мономахов – древнюю чудотворную кону Божией Матери «Одигитрия», которую после этого стали называть иконой Смоленской Божией Матери.
