СМЕРШ (Год в стане врага) - [33]
Изо рта Власты потекла тоненькая струйка крови.
— Проститутка. Мать твою так… Ты не прельстишь меня своими продажными глазами.
В три часа ночи капитан Степанов кончил предварительный допрос.
Я сходил с ума. Спускаясь вниз по ступенькам к себе в комнату, я чего то испугался. Вот-вот он набросится на меня. Кто же, этот он? Да этот, кровавый, разве не видишь его?…
Я закрыл глаза и с минуту стоял на месте.
— А, это вы! Я как-раз ищу вас — вывел меня из оцепенения капитан Наумов.
— В чем дело?
— Нужно срочно перевести документы одного гестаповца.
— Пошли вы к чорту со своими, гестаповцами! Я устал, я смертельно устал и спать хочу-..
— Я тоже устал. Но работа — прежде всего.
Наумов потащил меня к себе в комнату.
Я открыл окно. На улице стоял шум и гул моторов. Кто то привез новых арестованных. Зачем только их возят сотнями? Ведь все подвалы уже битком набиты. Больше нет места. То есть, я вру. Места еще много. Вечером отправили первую партию в Управление. Да. Места еще очень много. Хватит для всех. Смерть шпионам, смерть всему роду человеческому!
— Эй, ты, чего оглядываешься? — донесся с улицы голос.
— А ты его прикладом…
Я закрыл окно.
Наумов привел старика-немца, совершенно лысого.
— Он работал здесь, в этом доме.
— Интересно.
— Слушай, Фриц. Ты нам скажи толком, где то золото, которое вы отобрали у евреев?
— Ich weiß nicht.
Капитан Наумов набросился на немца.
— Ich weiß nicht, ich weiß nicht, ich weiß nicht!
В четыре утра я ушел от Наумова.
Рядом со мной жил капитан Шапиро. За стенкой пьяные голоса.
— Выпей, Ваня. Чорт с ним, с этим Волошиным, или как ты его называешь — язык капитана заплетался.
— Выпью, Виктор, выпью за смерть Волошина… Мы же с тобой старые друзья. И ты чекист, и я чекист.
Я лег на постель.
Возьми пистолет и пристрелись — нашептывал мне кто-то на ухо. Да, это он, кровавый, которого я видел на лестнице. Прочь от меня! Все к чорту! И чекисты и Власта… Боже! Если бы Власта даже была виновата… Нет, не могу. Эта маленькая струйка крови, вытекающая из ее рта.
Встань и возьми пистолет. Не будь трусом. Ведь это дело одной секунды. Один, два, три, четыре, пять… Если боишься пистолета, выпей цианистый калий. Он есть у тебя: Трус! Жалкий трус! Ты же должен быть твердым, решительным человеком. Если не хочешь умирать зря, пойди и убей Козакевича. Это будет геройство… Оставь, прошу тебя, оставь меня в покое. Я хочу спать. Я хочу Забыть эту маленькую струйку крови… Да, вспомнил. Он наступил ей на грудь и танцовал… Какой это был танец? Смершевский? Нет! Дьявольский? Нет! Какой же?.. Оставь меня, кровавый. Я спать хочу. Я смертельно устал. Ну, если настаиваешь на том, чтобы я пустил себе пулю в лоб, я это сделаю… завтра. Сразу же утром, когда проснусь… Прошу тебя, оставь меня.
Коля, возьми себя в руки. Еще немного, и ты сойдешь с ума. Сделай последнее усилие. Напряги всю свою волю и прогони от себя все эти кошмарные картины. Сделай это сразу, иначе будет поздно Останешься на всю жизнь сумасшедшим.
Сколько вас во мне? Чегo вы все вдруг пристали ко мне? Говорю же я вам, что спать хочу, спать хочу, понимаете, чтобы не видеть этой маленькой струйки крови….
— Ваня, ты мой лучший друг. И… ты чеки… ст, и я… чекист… Выходит… мы оба чекисты… Га-га-га-га…
Раз, два, три, четыре… Вот он! Капитан! Стой! Ты же помнешь ей грудь! Смотри, какая маленькая струйка крови вытекает у нее изо рта. Капитан, какой это танец… Прочь все мысли! Убирайтесь к чорту! Не хочу больше вашего присутствия. Прочь! Прочь! Раз-два-три-четыре…
— Виктор, у… тебя… дома… красавица-жена. Она… изменяет тебе на каждом… шагу… Вот ты здесь пьешь со мной… а она обнимает… в постели другого… И у меня красавица… жена… так должно быть. Каждый чекист… и ты… и я… все мы чекисты… народ скромный…
— Хочешь. Ваня, я приведу тебе… красотку… настоящую чешку…
— Не-ет! Не надо. Завтра… я пить хочу.
Раз-два-три-четыре… Господи, Иисусе Христе! Прости мне все прегрешения мои, избави меня от лукавого…
Ха-ха-ха! Теперь молишься! Нет, ты не виляй душой. Ты точно такой же чекист, как и все остальные. Ты видел эту маленькую струйку крови и не заступился. Струсил. Если хочешь исправить свою вину, возьми пистолет и приставь его ко лбу. Ну, сделай же так, как делают настоящие мужчины. Ведь всего одна маленькая секунда…
Утро. Светает. Смотри, через полчаса взойдет солнце. Солнце! Солнце! Где же оно? когда оно взойдет? Через полчаса? Я не верю. Неужели так скоро? Через полчаса? Солнце… Зачем мне солнце? Зачем, вообще, солнце? Что оно в сравнении с этой маленькой струйкой крови? Ничего! Пустое место.
— Ваня… смотри, уже утро… спать надо… Не поедешь же ты пьяный… арестовывать… этого, как его… ну…
— Ах, да… сейчас вспомню… как его… ну… они в республи…ках… буржуйских… бывают… Да, вспомнил… ну-ка, ты вспомнил, Виктор.
— Вспом…нил. Президента… Ты, Ваня, великий… человек. Арестовываешь… президентов… Ха-ха-ха… Но этот, которого ты… арестуешь… завтра, какой-то убогонький… он 18 часов… так. что-ли, был этим… как его — президен. том.
— Спать… надо, Виктор…
— Постой, президент… не убежит… Да. Спать надо. И я… великий человек. Вот завтра… нет, сегодня… арестую эсэсовского…. генерала… генерала… с крестами… строгого… хмурого..
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.