Smaranam - [144]

Введение в буддологию. Курс лекций (Лекция 8. Буддийская традиция Тибета, с. 140-167; библиография на с. 167). См. также: Ценди-наА.Д. ...и страна зовется Тибетом. М., 2002.

⁴ См.: The Many Canons of Tibetan Buddhism. Tibetan Studies. Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies. Leiden, 2000. Ha русском языке см., например: Маланова Т.М. Тибетский канон Ган>шур и Дан-чжур как движущаяся система текстов. — Источниковедение и текстология памятников средневековых наук в странах Центральной Азии. Новосибирск, 1989, с. 251-259.

⁵ «Ганджур» и «Данджур» — это русская транскрипция монгольского (и бурятского) произношения данных тибетских слов. «Ка(н)гьюр» и «Тэнгьюр» — транскрипция лхасского произношения.

⁶ См.: Toussaint G.C. Lе Diet de Padma (Padma thang-yig). P., 1933, c. 124-125. В тибетском буддизме есть традиционное представление о «трех поворотах колеса Дхармы (Учения)»: «первый поворот» — это первая проповедь Будды в Сарнатхе; «второй поворот»— это проповедь Будды на Коршуньей горе (Гридхра-кута) около Раджгира (т.е. проповедь базовых идей махаяны); «третий поворот», в пространстве, по-видимому не локализованный, — это проповедь окончательная, открытие всей истины без остатка.

⁷ В данном случае имеются в виду крия-тантры и чарья-тантры (см. далее).

⁸Snellgrove D. Indo-Tibetan Buddhism. Vol. I. Boston, 1987, с. 119.

⁹ Шантипа (sha-nti-pa) — один из легендарных 84 махасиддхов («великих подвижников»); его учителем считается Наропа (1016-1100). Шантипа часто отождествляется с Ратнакарашанти (см. ниже). О махасидцхах см., например: Dowman К. Masters of Mahamudra: Songs and Histories of the Eighty-four Buddhist Siddhas. Albany, NY, 1986.

¹⁰Bu-ston Rin-chen-grub. bDe mchog sbyi mam don gsal zhes bya ba. — The Collected Works of Bu-ston. Pt6 (Cha). Ed. by L. Chandra. New Delhi, 1966 (Sata-Pifaka Series. Vol. 46), f. 2b (3).

¹¹ Subahupariprccha-tantra (P 805). Здесь и далее номера канонических текстов с пометой Р (пекинское издание, доступное в японском переиздании) приводятся по: Suzuki D.T. Catalogue and Index of the Tibetan Tripitaka, Peking Edition. Tokyo-Kyoto: Tibetan Tripitaka Research Institute, 1961; номера текстов с пометой D (дер-геское издание) даются по каталогу: ЬКа’-’gyur bsTan-’gyur. Guide to the Nyingma Edition of Tibetan Buddhist Canons. Ed. by Tarthang Tulku. Dharma Publishing, 1980. «Тантра вопросов Субаху» (Subahupariprccha-tantra) — один из основных текстов, относимых к разряду крия-тантр («тантр действия»).

¹² В русской литературе имя этого знаменитого тибетского автора (религиозного деятеля) часто пишется как Цзонхава (это транскрипция монгольского произношения).

¹³ См.: Tsong-ka-pa. The Great Exposition of Secret Mantra. Tr. and ed. by J. Hopkins as «Tantra in Tibet». L., 1977, c. 108.

¹⁴ Об этом индийском авторитете, на которого ссылается Будон, никакой дополнительной информации найти не удалось.

¹⁵ То есть тексты ваджраяны. Видьядхарами (букв, «хранителями ведения») в данном случае называются последователи буддийского тантризма.

¹⁶Bu-ston Rin-chen-grub. bDe mchog sbyi mam don gsal zhes bya ba, f. 2b (3).

¹⁷ Буддхагухья (Buddhaguhya, тиб. Sangs-rgyas gsang-ba) — индийский автор (наставник) VIII-IX вв.; в тибетском предании — одна из ключевых фигур в деле передачи буддийского учения из Индии в Тибет.

¹⁸Buddhaguhya. Subahupariprccha-nama-mahayana-pindartha (D 3713; Р 4536).

¹⁹Абхаякара, или Абхаякарагупта (Abhayakaragupta; тиб. ’Jigs-med-’byung-

gnas-sbas-pa),— индийский автор (XI—XII вв.) авторитетных сочинений в традиции буддийского тантризма.

²⁰ Кашмирский пандит (традиционный ученый) XI в., принимавший участие в переводе буддийских канонических текстов на тибетский язык.

²¹ Индийский (буддийский) автор XI в., отождествляемый обычно с махасид-дхой по имени Шантипа (см. выше).

²²Tsong-ka-pa. The Great Exposition of Secret Mantra, c. 108.

²³ Там же. Introduction, c. 51-52.

²ⁱ' Bu-ston Rin-chen-grub. Vajramrta-tantra-tlka (D 1650). —- Цит. no: The Collected Works of Bu-ston, f. 27.

²⁵ Там же.

²⁶ См. там же.

²⁷Roerich G.N. (Tr.). The Blue Annals. Delhi, 1979, c. 351, 356.

²⁸ Об этой традиции см., например: Roerich G. Studies in the Kalacakra. — Рерих Ю.Н. Избранные труды. М., 1967; Терентьев А.А. Калач акра.— Буддизм. Словарь. М., 1992, с. 142-143.

²⁹ См.: The Collected Works of Bu-ston, fs. 27, 28.

³⁰ Луипа — один из легендарных махасиддхов (см. выше).

³¹ Подробнее об этом см., например: Терентьев А.А. Место Шри Чакрасамва-ра тантры в системе Ваджраяны. — Религиозно-философское наследие Востока в герменевтической перспективе. (По материалам международной научной конференции 2001 г.) СПб., 2004, с. 203-231.

³²Dipankarasrijnana. BodhimargapradTpa-paftjika-nama (D 3947), f. 287a. Ср. английский перевод: Atisa. A Lamp for the Path and Commentary. Tr. annot. by R. Sherburne, S.J. L., 1983 (The Wisdom of Tibet Series. 5), c. 167. См. также: Lessing F., WaymanA. Introduction to the Buddhist Tantric Systems. Delhi, 1978, c. 100.