Слово о смерти - [34]

«Благообразный Иосиф с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив и вонями, в гробе нове покрыв положи». — «Егдаснизшел есик смерти, Животе безсмертный, тогдаадумертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия отпреисподнихвоскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче Христе, Боже наш, слава Тебе»293. После этого все священнослужащие, а в монастырях и все братство, выходят с возжженными свечами на средину храма, становятся пред плащаницею и начинают возглашать так называемые Церковным УставомпохвалыГосподу, соединяя их со стихами 118 псалма. Из этих похвал выписываем те, в которых с наибольшею ясностью упоминается о том, что ад находится внутри земли.

«Зашел есипод землю,Светоносец правды, и мертвыя якоже от сна воздвигл еси, отгнав всякую тьму, сущуюво аде. —Землю содержай дланию, умерщвлен плотию,под землеюнынесодержится,мертвыя избавляяадовасодержания. — Наземлюсшел еси, да спасеши Адама, ина землине обрет сего, Владыко, дажедо адаснисшел еси, ищяй. — О радосте оныя! О многия сладости! ихжево аденаполнил еси, воднах мрачныхсвет возсияв. — Волею снизшел еси, Спасе,под землю,умерщвленныя человеки оживил еси, и возвел еси в славе Отчей. — Послушав, Слове, Отца Твоего, дажедо адалютагосошелеси, и воскресил еси род человеческий. — Зашел есипод землю,рукою Твоею создавый человека, да воздвигнеши от падения соборы человеческия всесильною державою. — Убояся Адам, Богу ходящу в раи: радуется жеко адусошедшу, падый прежде, и ныне воздвизаемь. — Недр Отеческих неизходен пребыв, Щедре, и Человек быти благоволил еси, иво ад снизшелеси, Христе. — Востани, Щедре, отпропастей адскихвозставляяй нас. —Под землеюхотениемнизшедяко мертв, возводишиот земликнебесным, оттудупадшия, Иисусе. — Аще и мертв виден был еси, но живый, яко Бог, возводишиот земли к небесным, оттудупадшия, Иисусе»294.

В последних двух похвалах Церковь во всенародное услышание объявляет не только о местонахожденииада,но и о местонахождениираяЧеловеки, в праотцах своих, низвержены на землю израя: Церковь определяет месторая,говоря, что человеки ниспали с неба. В каноне утрени Великой Субботы воспевается: «Да Твоея славы вся исполниши, сшел еси внижняяземли»295. Далее говорится, что Господь явил Себя сущимво аде,что Он приобщился сущимво аде,что«ад,Слове, срет Тя, огорчися», что «душа Твояво адене оставлена», что«ад низустенет», что «уязвисяад,всердцеприем Уязвенного копием в ребра», что Господь«снидедаже доадовыхсокровищ296». В синаксаре Великой Субботы читается, что в этот день мы празднуемпогребениеГоспода и Егосошествие во ад,что Онсошел во аднетленною и Божественною Своею душою, разделившеюся от тела смертью. Употреблены выраженияо адекак о глубокой пропасти, которая, очевидно из всей службы, признается подземною и находящеюся внутри земли297.

То же мнение о местонахождении ада и рая видим в службе на Святую Пасху. С наибольшею определительностью выражено мнение о месте ада в ирмосе 6-й песни канона:«Снизшелеси впреисподняя землии сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе»298. В Синаксаре по 6-й песни говорится: «Господь ныне изадовых сокровищчеловеческое естество исхитив,на небесавозведе и кдревнему достояниюприведе нетления. Обачесошед во ад,не всех воскреси, но елицы веровати Ему изволиша. Души же от века святых, нуждею держимыя, отадасвободи и всем даде нанебесавзыти299. Здесь опятьдревнее достояние,то есть рай, указываетсяна небе: «Воскресением Твоим, Господи,рай паки отверзеся300, и ижена небесавосходобновилеси нам»301.

Мнение о местонахождении ада внутри земли усматривается на всем пространстве богослужения Православной Церкви. Она повсюду говорит об этом предмете как о общепринятом и общеизвестном, по этой причине выражение определенное встречается изредка. Но оно встречается, и именно по той причине, что встречается как общепринятое и общеизвестное, служит яснейшим свидетельством и доказательством.

«Завеса раздрася, — воспевает Церковь, — распеншуся Тебе, Спасе наш, и отдаваше мертвыя, яже пожре смерть, иадобнажися, Тебе зря впреисподних землибывша»302. — «Сдушеюпришедшу Тебе воутробу земли,души, яже стяжа,адиздаваше со тщанием, вопиющия державе Твоей песнь благодарную»303. — «Сдушеюсшед востраны преисподния ада,возвел еси мужеством связанныя вся, яже от века смерть прият, горький мучитель»304. — «Тебе,сошедшаго до последних земли,и человека спасшаго, и восхождением Твоим сего возвысившаго, величаем»305. — «Не ктому боюся еже вземлю,Владыко Христе, возвращения: Ты боот земливозвел мя еси забвена»306. — «Адам низведен бысть, лестию запенся, коадове пропасти:но естеством Бог же и милостив, сошел еси ко исканию, и на раму понес, совоскресил еси»307. — «Изпреисподняго адавознесша мя падшаго, благословите вся дела Господа, и превозносите Его во веки»308. — «Дошедшу Ти воврата адова,Господи, и сия сокрушившу, пленник сице вопияше: кто сей есть, яко не осуждается впреисподних земли,но яко сень разруши смертное узилище»309. — «Вострепеташадоле преисподняяднесь,ади смерть, Единаго от Троицы:земляпоколебася,вратницы же адовы