Словен и Рус - [19]
Рис. 18. Иконы с изображением Христа с расширяющимся на концах крестом за головой. Как и на фигурке из Галичского клада видны только три луча четырехконечного креста. Слева – знаменитый новгородский Спас Нерукотворный, датируемый XII веком. Справа – современная икона «Спас Златые власы», взятая с сайта продажи икон «Радонеж» https://ikona-radoneg.ru.
На рис. 19 представлена фотография еще одного «идола» из того же клада, хранящегося в Государственном Эрмитаже. За его плечами что-то похожее на крылья, а волосы вздыблены – или, быть может, так изображены лучи солнца за головой. Скорее всего, это тоже христианское изображение. Возможно – ангел или Иоанн Креститель, которого на иконах иногда изображали в виде ангела с крыльями, основываясь на словах евангелиста Марка, сравнившего Иоанна Крестителя с ангелом: «Се Аз посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою … Был Иоанн, крестивший в пустыне» Мк.1:2–4, см. [762:00].
Рис. 19. Еще одна фигурка из Галичского клада – якобы «древний идол 2 тысячелетия до н. э.» высотой 14 см. Но на самом деле это древнее христианское изображение. Руки опять-таки сложены на животе, как у «половецких баб». Взято с сайта Государственного Эрмитажа https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/25.+Archaeological+Artifacts/1270823/?lng=ru.
Обратим внимание, что обе фигурки держат перед собой руки, соединенные на животе. Так же держат руки и древние русские надгробные изваяния – так называемые «половецкие бабы», рис. 20. Они всегда держат руки соединенными на животе и прижимают к животу какой-то предмет, похожий на чашу. Возможно, наши предки складывали так руки для молитвы или, чтобы принять благословение.
Рис. 20. Старинный русский надгробный памятник. Такие памятники устанавливались на древних русских курганах, но сегодня историки ошибочно называют их «половецкими бабами». Руки сложены на животе. Снимок сделан в Государственном Историческом Музее в Москве в начале 2000-х годов.
Пойдем дальше. Если легендарный Словенск Великий – это Кострома, то сразу возникает вопрос: что такое «великое озеро Ирмерь»? Согласно Русскому летописцу, это было большое озеро, устье которого расположено на полтора поприща выше Костромы по Волге. Другими словами, это было такое необычное озеро, которое ВПАДАЛО В ВОЛГУ. Обычные озера не впадают в реки – это реки впадают в озера. И устья бывают не у озер, а у рек при их впадении в озера или другие реки.
Однако при взгляде на карту все сразу становится ясно. Выше Костромы к Волге примыкает так называемый «Костромской залив» – совокупность связанных между собою озер, представляющих собой обширное водное пространство, выходящее в Волгу через протоку. То есть – действительно через УСТЬЕ, рис. 21. Таким образом:
Озеро Ирмерь – это КОСТРОМСКОЙ ЗАЛИВ И ОКРУЖАЮЩИЕ ЕГО ОЗЕРА.
Рис. 21. Летописное «озеро Ирмерь» – это Костромской залив, множество связанных между собой озер, примыкающих к Волге через короткое узкое УСТЬЕ. Во время разлива Костромской залив сильно увеличивается в размерах, захватывая и другие близлежащие озера. Рисунок с нашими пояснениями сделан на основе Яндекс-карт.
Современный размер Костромского залива соответствует достаточно высокому уровню воды в Волге, который до постройки плотин достигался только во время весенних разливов. Во время особенно сильных паводков водное пространство Ирмерь-озера становилось еще больше, захватывая множество соседних озер. До постройки плотин, когда Волга входила в свои берега и ее уровень понижался, Костромской залив сильно уменьшался, освобождая обширные заливные луга и поля, но по-прежнему соединялся с Волгой тем же устьем, рис. 22. Именно эти заливные просторы лугов и готовой пахотной земли, видимо, и привлекли к себе первопоселенцев-славян. Поэтому, путешествуя вверх по Волге, Словен и Рус остановились именно здесь.
Рис. 22. Костромской залив сильно уменьшался в размере до постройки плотин, когда Волга входила в свои берега. Фрагмент карты Костромского наместничества из [744:1].
Вероятно, именно во время разлива Волги древние летописцы и описали Костромской залив под именем «великого озера Ирмерь». То есть – «большого заселенного озера». Становится понятно, почему, они назвали его именно «заселенным озером». Ведь, когда вешняя вода уходила, на месте воды появлялись обширные луга и пашни. Поэтому заселенным оказывалось само озеро, а не только его берега.
Современная фотография этих мест приведена на рис. 23.
Согласно Русскому летописцу, расстояние от устья озера Ирмерь до Великого Словенска (Костромы) – примерно полтора поприща. Давайте, вспомним, что такое поприще.
«Поприще – старорусская путевая мера для измерения больших расстояний» (Википедия). Известно, что путевых мер с таким названием было много и они сильно отличались друг от друга. В частности, «поприщем» называлось расстояние в один день пути или же один пеший переход. Именно в таком значении оно употреблено, например, в Евангелия от Матфея: «И если кто тебя принудит силою идти одно поприще, пройди с ним два» (Мф. 7:41).
