Словен и Рус - [18]

Рис. 14. Оружие и орудия труда из костромских курганов: 1, 2 – наконечники копья и сулицы, 3 – наконечник стрелы, 4 – булава, 5, 6 – топоры, 7 – игла с кольцевым навершием, 8–10 – кресала, 11 – серп, 12 – коса. Шкала в сантиметрах. Взято из [415:4], с. 62.

Отдельно остановимся на кладе бронзовых предметов, найденных в 1836 году у села Туровское на Галичском озере. Иногда он называется также «Галичским кладом». См. рис. 15, рис. 16.

Рис. 15. Галичский клад якобы 2 тысячелетия до н. э. По свидетельству очевидцев клад этот содержал также МОНЕТЫ, но они «куда-то разошлись» к счастью для археологов. Монеты было бы труднее датировать 2 тысячелетием до н. э. Взято из [415:4], с. 32.

Рис. 16. Предметы из Галичского клада, найденного в 1836 году. Фотография взята с сайта Костромской областной общественной краеведческой организации http://starina44.ru/galichskiy-klad.

<<Галичский клад – уникальная находка медных предметов, предположительно культового назначения, относящийся к XIII веку до н. э., найденная в 1836 году в селе Туровском близ города Галича. В состав клада входили медные статуэтки мужчин («солнечное божество» и «лунное божество»), фигурки ящериц, браслеты, топор, кинжал, ножи. Находится в собрании Эрмитажа, хотя В ОСНОВНОЙ ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕН>> Википедия, «Галичский клад».

До нас дошло письмо епископа Павла Черниговского, который в 1836 году передал часть Галичского клада в Общество Истории и Древностей Российских. Из этого письма видно, что первоначально в Галичском кладе были также серебряные вещи и монеты, которых сегодня там нет:

«Сего 1836 года Июня 22 дня, по случаю обозрения мною Костромской Епархии, бывши в селе Туровском, что близь города Галича, в доме Г-жи Натальи Ивановны Челеевой, получил от ея племянника Дмитрия Сергеевича Бестужева несколько металлических вещей, весьма любопытных, потому что напоминают собой языческий быт предков наших. Г. Безстужев сказывал, что сии вещи найдены осенью прошлаго 1835 года в берегу речки Лыкшинки, протекающей под высокою горою, на коей стоит село Туровское, крестьянами их, копавшими землю для плотины; и что по оплошности довольно сих вещей побросано ими в речку, а из уцелевших также довольно отправлено им в Москву к родственникам своим, И ОСОБЕННО ВСЕ СТАРИННЫЯ МОНЕТЫ. Подаренныя мне Г. Безстужевым вещи следующия:

– Небольшой языческий идол, вылитый из красной меди,

– Медный нож, довольно изоржавевший, вероятно жреческий,

– Небольшое медное животное,

– Медная голова небольшаго идола,

– Значительной величины медное кольцо,

– Небольшая медная вещица,

– Несколько СЕРЕБРЯНЫХ вещиц также разнаго вида,

– Два небольшия черепа глинянаго горшка, в котором находились означенныя вещи …

Павел, Епископ Черниговский. Москва. 2 ноября 1836 года» [437:00].

Павел Свиньин, известный своими исследованиями Галичской старины, писал в 1837 году: «Крестьяне госпожи Челеевой, поправляя мельничную гать на речке Лыкшинке, впадающей в Галичское озеро, вырыли большой глиняный сосуд, наполненный разными металлическими вещами … несколько вещиц … утонули в воде. Остальныя, вместе с несколькими черепками, принесены были к госпоже Челеевой, владетельнице села Туровского … К сожалению, я никак не мог открыть ни из летописей, ни из преданий, как называлось в первобытные времена Туровское: ибо сие последнее название явно дано Славянами, вероятно в воспоминание того, что на этой, конусом возвышающейся горе над всем Галичским озером, существовал храм, посвященный Туру, известному богу северных язычников. Догадку сию можно основать и по сравнению кургана с подобными урочищами, находящимися по реке Вексе и Темзе: два меньших кургана … служили ему как бы подножием или вратами, чрез кои только можно было достигнуть чела сего святилища. Язычники, оставляя места сии, без сомнения зарыли в средину одного из сих курганов священные предметы своего верования … Потеряв следы первобытной своей знаменитости, Туровское известно сделалось в последствии в числе УВЕСЕЛИТЕЛЬНЫХ ЗАМКОВ ГАЛИЦКИХ КНЯЗЕЙ, КОТОРЫЕ ИМЕЛИ ЗДЕСЬ СВОИ ДВОРЦЫ … – Павел Свиньин, Богородское, 10 января 1837 года» (цитата с сайта Костромской областной общественной краеведческой организации http://starina44.ru/galichskiy-klad).

Галичский клад датируется историками 2 тысячелетием до н. э. Но ведь, по свидетельству епископа Черниговского Павла, в кладе содержались СТАРИННЫЕ МОНЕТЫ. Значит, скорее всего, это был СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КЛАД. Вряд ли во 2 тысячелетии до нашей эры чеканились монеты.

Давайте взглянем на «языческого идола» якобы 2 тысячелетия до н. э. из состава Галичского клада, рис. 17. За головой «идола» мы видим три луча ХРИСТИАНСКОГО КРЕСТА – такие же, как на иконах Спасителя – с расширением на концах, рис. 18. Откуда за головой «идола» – тем более 2 тысячелетия до н. э. – мог взяться крест с христианских икон? Скорее всего, это вовсе не «идол», а христианское изображение наших далеких предков-славян. Напрасно историки приписывают его каким-то загадочным народам якобы проживавшим в Костромской области тысячи лет тому назад.

Рис. 17. Бронзовая фигурка из Галичского клада. За ее головой – крест с расширяющимися на концах лучами. Такой же крест с расширяющимися лучами изображается и на иконах Спасителя. Руки сложены на животе, как у «половецких баб». Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.