Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [47]

Шрифт
Интервал

ИОАНН, епископ Суздальский

В какой обители он пострижен и откуда был родом сведений нет: известно только по местному преданию, что с юных лет поступил он в обитель и что будучи еще простым иноком, сделался уже известным благочестивою жизнию своею Суздальскому князю Андрею Константиновичу, по просьбе которого хиротонисан Иоанн в Царьграде во епископа в 1340 г., но в управление Суздальской паствы вступил только в 1352 г., и управлял ею 11 лет. — В 1363 г., сложив с себя сан епископа, принял схиму и жил в Боголюбове монастыре до самой кончины, последовавшей в 1372 г. октября 15; но погребен в Суздальском Соборе, где нетленные мощи его и поныне открыто почивают в раке. Когда же именно они прославлены и изъяты от земли — неизвестно. Память святителя Иоанна местно празднуется 15 октября.

Иоанн устроил в Суздале богадельню и с его благословения сооружены князьями Суздальскими Андреем и Борисом два монастыря: мужеский Спасопреображенский и девичий Покровский.

Уважение к угодникам Божиим, святителям Феодору и Иоанну столь велико было у их преемников, что епископы Суздальские, в день их памяти, всегда сами совершали литургию в соборе, где почивают их мощи.

В истории Росс. Иерархии (I, 176) святитель Иоанн назван, безо всякого основания, сомнительным. Из антиминса, хранящегося в Суздальской соборной церкви видно, что в 1637 г. существовал престол во имя сего святителя, совместно с св. Феодором, первым Суздальским епископом и что этот престол находился при бывшей домовой архиерейской церкви в Суздале. Кроме того, в записке царя Алексея Михайловича на пожалование саккоса Стефану архиепископу Суздальскому сказано, что "1673 г. октября в 15 день, на память св. священномученика Лукиана пресвитера и иже во святых отца нашего, Иоанна епископа, Суздальского чудотворца, в Москве, на домовом подворье, преосвященный архиепископ (Стефан) в саккос облачися и божественную литургию служил" (150) Ист. Опис. Суздал. Достопамятн. стр. 12 и 13 (1857 г.). Жития Святых (октябрь, стр. 277 и 278) 1857 г.).

ИОАНН, блаженный, Христа ради юродивый Устюжский

родился в селе Опухове на берегу реки Сухоны у древнего Устюга от благочестивых родителей, земледельцев, Саввы и Наталии. Из села Опухова родители Иоанна переселились за 30 верст от Устюга в город Орелец на реку Юг. Там по смерти Саввы, вдова Наталья постриглась в обители Пресвятой Троицы, а Иоанн возвратился на родину, поселился при соборной церкви Успения в хижине, которую поставил ему некий Андрей Мишнев, и обрек себя на подвиг юродства Христа ради. — Иоанн преставился 1494 г. мая 29. Он погребен близ соборного храма в Устюге, на пустоши Опухове. Память Иоанна чтится 29 мая. Празднование ему в Устюге установлено Московским собором 1547 г. На месте родины блаженного Иоанна построена во имя его церковь. Около храма была прежде небольшая обитель или пустынь, приписанная к Гледенскому монастырю; ныне кроме церкви и давно ископанного колодезя, ничего не осталось. Мать Иоанна юродивого была (около 1480 г.) игуменьею Орловского женского монастыря, построенного Новгородцами в XIV веке, в городе Орлеце, на реке Юге. Монастырь упразднен в XVII веке; города Орлеца едва приметны следы, и самая река Юг переменила русло свое. В рукописных святцах упоминаются еще праведник Иоанн и супруга его Мария, начальники древнего Устюга, погребенные у церкви Вознесения на посаде. Но сии праведники жили в XIII веке (151) Прол. и Чет. Мин. мая 29. Любоп. месяц. на 1776 г. Ист. Росс. Иер. III, 695; V, 371.).

ИОАНН, благоверный князь Углицкий

в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец, сын Углицкого князя Андрея Васильевича, внук Василия Темного. — Великий князь Московский Иоанн III, вознегодовав на брата своего родного, князя Андрея Углицкого, заключил его, вместе с малолетними детьми, Иоанном и Димитрием в Переяславскую темницу. Иоанну было тогда не более тринадцати лет. Оттуда отправили их на Бело-озеро; а когда умер князь Андрей — перевели детей его в Вологду. Димитрий вскоре умер; Иоанн продолжал томиться в заточении, претерпевая и голод и стужу в продолжении тридцати двух лет; одна молитва подкрепляла страдальческое его существования. Не задолго до кончины своей он принял пострижение и имя Игнатия. Облеченный в схиму преставился Иоанн 1522 г. мая 19. В день кончины его творится ему местная память. Мощи князя Иоанна почивают в соборной Спасской церкви Прилуцкого монастыря. У ног Иоанна погребен и несчастный брат его Димитрий (152) Прол. и Чет. Мин. мая 19. Степ. Кн. II, 158. Ист. извест. о Вологде, стр. 52 и 95.).

ИОАНН, мученик Казанский

пострадал, как сказано в четьи-минеи М. Макария, за Христа в Казани 24 января 1529 г. — Во время княжения в.к. Василия Иоанновича, при опустошении Нижнего Новгорода Татарами, мноиге Русские взяты были в плен и уведены в Казань; в том числе был и богобоязненный Иоанн, который при разделе пленников достался ханскому роственнику Алей-Шнуру. Этот князь вздумал сделать своего нового невольника поклонником Магомета, но Иоанн объявил, что он исповедует Христа Иисуса Господом и Богом своим. Его начали мучить, но не слыхали стонов от Иоанна, кроме слов, что он христианин. Алей-Шнур в досаде велел отрубить Иоанну голову. Удар был неверен — ему рассекли только шею. Измученный, он совершенно изнемогал, но Господь подкрепил силы его: чтобы передать что он претерпел и причаститься св. Таин. Совершив это он мирно почил. Страдальческое тело его положили на старом Русском кладбище (153) Русские Святые, 1861, январь.)


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.


Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Догматическое Богословие

Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.