Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [46]

ИОАКИМ, преподобный

игумен и основатель упраздненного в 1688 году монастыря Опочского Ильинского, находившегося в Порховском уезде, в погосте Опочском на берегу реки Шелони. В бывшей монастырской, а ныне приходской церкви св. Илии, почивают под спудом мощи преподобного, и там совершается память его сентября 9. Иоаким жил в конце XVI или в начале XVII столетия (146) Ист. Княж. Псков. III, 80 и 128. Ист. Росс. Иер. V, 366 и 367..

ИОАННИКИЙ, преподобный, настоятель Заоникиевской Владимирской

ныне заштатной пустыни, что в 12-ти верстах от Вологды. Он был преемником настоятеля преп. Антония. Иоанникий жил в конце XVI века. Мощи его почивают в Заоникиевской пустыни под спудом (147) Ист. Росс. Иер. IV, 135.).

ИОАНН, Варяг, мученик Киевский

(см. Феодор и Иоанн).

ИОАНН, мученик Оитовский

(см. Антоний, Иоанн и Евстафий, мученики Литовские).

ИОАНН, отрок Менюжский

(см. Иаков и Иоанн).

ИОАНН, преподобный Киевопечерский

(см. Марк, преподобный, пещерник).

ИОАНН, многострадальный, преподобный Печерский

Мощи его почивают в пещере преподобного Антония; в Патерике день кончины его показан июля 18; год его преставления неизвестен; но по некоторым обстоятельствам жития Иоаннова, в Патерике описанного, явствует, что инок сей жил гораздо после Моисея Угрина, и потому полагать надобно и кончину его в XII веке.

 Иоанн, отказавшись от мира, с юных лет обрек себя умереть девственником. Избрав тесное место в пещере преп. Антония, он провождал ночи, молясь у гроба св. угодника, а дни посвящал неутомимым трудам. Для умерщвления плоти своей, Иоанн по шести дней не принимал пищи: то удручал себя тяжкими веригами, то закапывал себя по рамена в землю. В поучениям своих ставил всегда в пример преп. Моисея Угрина. В таковом житии Иоанн пребывал 30 лет в пещере, до самой кончины своей. Он умер, закопавшись по грудь в землю. Св. мощи его и доныне в сем положении пребывают нетленны. Церковь совершает память Иоанна 18 июля (148) Пат. Печ. лист 139.).

ИОАНН (ИЛИЯ), святый, первый архиепископ Новогородский и чудотворец

Он был прежде священником в Новегороде при церкви св. Власия. По пострижении наречен Илиею, а по принятии схимы назван прежним именем Иоанна. Он поставлен 1165 г. во епископа, и того же года, по требованию Новгородцев митрополит Иоанн позволил ему именоваться Архиепископом; с тех пор учреждена архиепископия в Новегороде. Никоновский летописец прибавляет, что Иоанн или Илия сам ездил тогда к митрополиту, который дал ему ризы, стихарь, источники, и получил в дар множество золота, жемчугу и проч. Татищев пишет, что сей новый архиепископ желал подчинить себе епархии Смоленскую и Полоцкую, но что великий князь на то не согласился. В 1170 г., во время осады Новгорода дружинами Андрея Боголюбского, архиепископ Иоанн, провождаемый всем клиром, вынес икону Богоматери, и поставил на внешнем деревянном укреплении или остроге, мгумены, иереи пели святые песни, народ молился со слезами, громогласно восклицая: Господи помилуй! Стрелы сыпались градом. Рассказывают, что одна из них, пущенная воином Суздальским, ударилась в икону; что икона в то же мгновение обратилась лицем к городу; что слезы капали с образа на фелонь архиепископа и что гнев небесный навел внезапный ужас на полки осаждающих. В 1186 г. Иоанн оставил епархию и принял схиму. Он преставился того же года, сентября 7, и погребен в Софийском соборе. Мощи его обретены 1439 г. октября 4. Церковь совершает память Иоанна 7 сентября. Чудеса и путешествие сего пастыря в Иерусалим описаны в Прологе и в Минеи сентября 7. Там же сказано, что Новгородцы, поверив клевете на целомудрие

 Иоанна, вывели добродетельного мужа из дому архиерейского, и пустили на плоту вниз по Волхову; но что плот, к изумлению граждан, уже исполенных раскаяния, пошел вверх и святитель возвратился с честию в Новгород, пристав к берегу у монастыря Юрьевского. — Другой сочинитель Иоаннова жития (архив. Ростов. летоп.) несправедливо говорит, что сей угодник, будучи еще простым монахом, создал монастырь и каменную церковь Благовещения; Иоанн был тогда уже святителем, как сказано в Новгородской летописи. Тот же сочинитель рассказывает о чудесном богатоубранном коне, привезшем без всадника Иоанну и брату его, Гавриилу, два мешка с золотом и серебром для совершения церкви. Сей Новгородский святитель, вместе с Белогородским епископом составил правила, относительно хранения св. даров. Кроме того Иоанн написал 28 ответов на вопросы монаха Кирика о разных духовных случаях. Сии правила и ответы напечатаны (невполне) в книге памятники Российской словесности XII века (1821 г.). Монастырь Благовещенский, основание которого приписывают Иоанну и брату его Гавриилу (в монашестве Григорию) в 1171 г., находился в трех верстах от Новагорода при озере Мячине. Он разорен был Шведами и потом возобновлен; ныне монастырь упразднен. Летописец Новгородский говорит, что Иоанн с братом своим заложил 1184 г., на торговой стороне, каменную церковь Иоанна Предтечи. Эта церковь и ныне существует в Новгороде (149) Прол. и Чет. Мин. Сент. 7; Новг. Летоп. стр. 39. Архив. Ростов. Летоп. лист 160. Церк. Ист. Митроп. Платона I, 98. Слов. Ист. Митр. Евгения I, 237-259.).