Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [45]

Шрифт
Интервал

ИАКОВ, преподобный, игумен и основатель Железноборкской обители,

во имя рождества Иоанна Предтечи, родился в пределах города Костромы от благородных родителей, по прозванию Аносовых. Он был пострижен св. Сергием Радонежским и с его благословения удалился Иаков в места пустынные, костромские. За 30 верст от Галича нашел он уединенное место, близ селения Железный Борок на речке Тепзе, и испросил у жителей дозволения на нем водвориться. Здесь водрузил он крест и поставил небольшую келлию. Мало-помалу начали к нему собираться братия и стали разделять с ним труды его. Сперва поставил Иаков молитвенный дом, а потом церковь рождество Иоанна Предтечи, во имя коего и устроилась в последствии Железноборкская обитель. Пошел он однажды в Москву в княжение Василия Димитриевича, сына Донского, который особенно благоволил к преподобному и пришел в столицу в то время, когда великая княгиня София Витовтовна находилась в опасном положении при предстоящих родах; великий князь прибегнул к угоднику, прося его помолиться о здравии безнадежно больной супруги. Преподобный сказал посланным от князя: "о княгине своей пусть не скорбит, ибо сегодня родит ему сыеа и наследника", и предсказание вскоре сбылось. Признательный князь щедро наградил Иакова и полями и селами на устройство и на содержание Железноборкской обители и возымел еще большую веру к угоднику Божию. От набегов татарских много потерпела обитель. Преп. Иаков возобновил ее и соорудил новую трапезную церковь во имя святителя Николая. По просьбе братий ходил он снова в Москву, чтобы принять на себя священнический сан и должность игумена. Митрополит Иона рукоположил его и смиренный Иаков возвратился в обитель к утешению братий, но не на долго, ибо скоро кончил дни свои, удрученный глубокою старостию. В истории Росс. Иерархии сказано, что преп. Иаков преставился 11 апреля 1392 года, а в книге: Жития святых — 5 мая 1441 года. Обитель Железноборкская упразднена, а церковь обращена в приходскую. В ней почивают мощи преп. Иакова. Местная память ему творится 11 апреля  (142) Ист. Росс. Иер. IV, 116-118. Жития Святых (апрель) 1858 г.).

ИАКОВ, святый и блаженный, Боровицкий новый чудотворец

Кто был родом сей угодник, где жил и где скончался, достоверных сведений нет. Местное предание говорит, что он был простой и усердный судовщик, принял юродство Христа ради, и убит громом. Из жития Иакова известно только, что тело его принесено было (1440 г.) на льдине по Мсте, против течения реки, к порогу Боровицкому, и жители той страны положили оное на берегу в обрубе; оно осталось нетленно и прославилось чудесами, которые исследованы архиепископом Новогородским Феодосием. — В 1545 году мощи Иакова, по освидетельствовании, перенесены были, октября 23, по благословению митрополита Всероссийского Макария, в новопостроенный каменный храм Боровицкого Духова монастыря.

 Церковь совершает память его 23 октября; кроме того отдается ему местное празднество 22 мая. В 1657 г. патриарх Никон перенес мощи св. Иакова на озеро Валдай, в Иверский монастырь, и 26 февраля того же года переложил их в серебряную, позолоченную раку. В церкви Боровицкого монастыря осталась одна часть св. мощей, которая на прежнем месте, в особенной раке, и поныне сохраняется (143) Прол. и Чет. Мин. окт. 23.).

ИЕРЕМИЯ, прозорливый, преподобный Печерский

прославил себя даром пророчества; год кончины его неизвестен. Согласив случаи жизни его, должно полагать, что он преставился в глубокой старости. Иеремия принял св. крещение еще при в.к. Владимире, вместе с народом Киевским, 988 г., а пострижен при жизни преп. Антония и Феодосия. Мощи его почивают в пещерах Антониевых. Память преп. Иеремии чтится октября 5, вместе с преп. Дамианом и Матфеем (144) Пат. Печер. Опис. Киев. Лавры.).

ИОАКИМ, епископ Новогородский

называемый Корсунянин, неизвестно, потому ли, что он был родом из Корсуня, города Тавро-Греческого, или потому, что он может быть в Корсуни был до того времени епископом. Иоаким посвящен в Константинополе, и прибыл в Киев с царевною Анною 992 г., и послан того же года в Новгород. Он ревностно приступил к обращению Новгородцев в христианство; построил там первую церковь деревянную, во имя св. Софии, о 13 главах, на Епископле улице, и завел школу, в которой некто Ефрем, ученик его, обучал детей Закону Божтю и Греческому языку. Иоаким управлял Новгородскою паствою 38 лет; умер 1030 г.; погребен в церкви св. Иоакима и Анны, им выстроенной; после мощи его перенесены (1699 г.) в Новгородский Софийский каменный собор, где и ныне почивают. Местная память ему творится 10 февраля и 4 октября, вместе с другими угодниками, в Софийском храме почивающими. Некоторые почитают Иоакима первым епископом Новогородским. Татищев называет его первым Русским летописцем. О летописи Иоакимовой рассказывает он следующее: архимандрит Мельхиседек доставил ему, как любителю древностей, три тетради, полученные им от монаха Вениамина и выписанные из старой книги, с которою Вениамин сам ехал к Татищеву, но умер дорогою. В тетрадях написано, что Нестор худо знал происшествия Новогородские, гораздо лучше известные Иоакиму; что св. Владимир крестился не в Корсуни, а в Болгарии; что его сыновья, Борис и Глеб, родились от царевны Анны, не Греческой (изъясняет Татищев), а Болгарской и проч. "Сию шутку" (пишет Карамзин) многие приняли за истину и начали говорить о летописце Иоакиме. Слог сей летописи есть новый. Притом нет сомнения, что Анна, супруга Владимира, была Греческая царевна, родная сестра императоров Василия и Константина. Не только Нестор, не только современные Немецкие, Арабские, но и Византийские летописцы единогласно то утверждают. Как же Иоаким, приехавший с Анною в Россию, мог считать ее княжною Болгарскою? — Татищев сомневаясь в истине Несторова повествования, хотел исправить мнимую его ошибку, говоря: "сие ко изъяснению древности и Несторова темного сказания много служит, доколе полнейшая тех времен история сыскаться может" (145) Ист. Росс. Иер. I, 67. Ист. Кар. I, стр. ХХХ и ХХХI. Слов. Ист. Митр. Евгения I, 220-226. Церк. Ист. Митр. Платона. Ист. разгов. о древност. Новгорода, стр. 31 и 32.).


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.


Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


Догматическое Богословие

Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.


Проповеди 3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.