Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [30]

ГРИГОРИЙ, преподобный Пелшемский

Вологодский чудотворец, родился в Галице, от роду Галицких бояр Лопотовых. — Желая посвятить себя иночеству, жил он сперва послушником в Богородицком Галицком монастыре при озере, потом постригся и отошел в Ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь; оттуда Ростовский епископ Дионисий послал его архимандритом в Ростовский Спасов монастырь, что на Песках. Пробыв там два года, Григорий пожелал пустынного жития и пришел в Глушицкую обитель к преп. Дионисию, который и дал ему келью в своем Сосновецком монастыре. Преп. Григорий жил в обители 10 лет, в затворе, занимаясь переписыванием священных книг. Наконец, взяв благословение преп. Дионисия, пошел искать уединенной пустыни в страну Вологодскую. Поселясь там на реке Пелшме, собрал монашествующих, основал (1426 г.) по благословению Ростовского епископа Ефрема, монастырь общежительный, построил церковь во имя Собора Богоматери, и в звании игумена управлял устроенною им обителью до кончины своей. Он преставился 1442 г. сентября 30, уважаемый народом и местными владетельными князьями. Мощи преп. Григория почивают под спудом в каменной церкви, во имя его сооруженной, в монастыре, который в честь основания именуется ныне Лопотовским. Монастырь отстоит от города Вологды в тридцати верстах, а от Кадникова в семи. Память преп. Григория совершается 30 сентября (92) Прол. и Месяц. Сент. 30. Ист. Росс. Иер. V, 21-23. Слов. Щекат. III, 1191.).

ГУРИЙ Руготин, святый

первый архиепископ Казанский, родом из дворян бывшего городка Радонежа, в мире именовался Григорием. В молодых летах вступил Григорий в услужение к князю Ивану Пенькову. Князь так был им доволен, что поручил ему управление всем домом. Но эта доверенность продолжалась недолго. Прочие служители князя из зависти к Григорию взвели на него клевету, будто он находится в преступной связи с княгинею. Раздраженный ложным наговором князь приказал посадить Григория в темницу, нарочно устроенную в глубоко вырытой яме. Там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась. Признавая спасение свое за Промысл Божий, он отрекся от мира и направил путь свой в обитель преподобного Иосифа Волоколамского. Там облекся он в одежду инока, приняв имя Гурия, и вскоре поставлен был (1522) игуменом обители; потом переведен в Селижаров монастырь, а в 1555 г. февраля 3 хтротонисан во архиепископа новой Казанской епархии. Гурий устроил там два училищные монастыря, для обучения детей христиан и язычников; кроме того под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы. Радея о пастве своей, святитель Гурий умножил ее, обратив многих магометан в христианскую веру. Он преставился 1563 г. декабря 4, прияв за два дня до кончины схиму. Мощи его, обретенные 1595 г. октября 4, почивают в Казанском Благовещенском соборе. Они переложены 1817 г. в новую серебряную раку. Церковь совершает память Гурия октября 4 и декабря 4.

Гурием началась епархия в Казани. По указу царя Иоанна Васильевича, митрополит Макарий соборне учредил, 1555 г., архиепископство в Казани, третьей степени. После архиепископов были там с 1589 г. митрополиты, а после их с 1732 г. епископы и архиепископы; ныне же архиепископы. Сперва епархиальные архиереи именовались Казанскими и Астраханскими; потом, 1602 г. Казанскими и Свияжскими, а с 1799 г. Казанскими и Симбирскими. В 1799 г. учреждена и викарная епархия Казанская; епископам оной велено писаться Свияжскими; но в 1802 г. Казанские викарии отменены (93) Прол. Чет. Мин. октября 4. Житие Св. Гурия и Варсонофия С.-пб. 1853.).

ДАВИД, святый, благоверный князь Ярославский

сын Феодора Черного (см. Федор Черный, святый благоверный князь).

ДАВИД, преподобный

спасался в Боровском Пафнутиевом монастыре; отошед в уединение, на реку Лопасню, построил (1515 г.) на правом берегу реки, в 23 верстах от города Серпухова, церковь во имя Вознесения Господня, и тем положил начало монастырю, известному под именем Давидовой Вознесенской пустыни. Мощи преп. старца Давида почивают под спудом в тамошнем соборном каменном храме Вознесения, в котором хранится и гроб преп. Моисея Угрина, в Киевских пещерах почивающего. Пустынь Давидова ныне заштатная (94) Ист. Росс. Иер. IV, 1.).

ДАМИАН, преподобный

пресвитер и целебник печерский, постриженец преп. Феодосия, игумена Киевопечерского; преставился 1071 г. Мощи Дамиана почивают в пещерах преп. Антония. Он назван целебником (по словам Патерика) "иже исцеляше больных молитвою и святым елеем". Церковь память его совершает октября 5, вместе с преп. Матвеем и местно с Иеремиею, Печерскими угодниками (95) Пат. Печер.).

ДАНИИЛ, благоверный князь Московский

сын Александра Невского, родился 1261 г. Он искал по примеру Михаила Тверского, независимости от великого князя: этого желал и князь Переславский, Иоанн Димитриевич. В 1302 г. Иоанн, умирая бездетен, отказал дяде своему, Даниилу, Переславль. Сие приобретение еще более утверждало независимость Московского князя, который за два года пред тем победил и взял в плен Рязанского князя, Константина Романовича, убив в сражении и многих татар. В следующем году, 1303 марта 4, Даниил после краткой болезни скончался, успев однако ж принять схиму. Сей князь, первый возвеличил достоинство владетелей Московских; он был их родоначальником, и первый из них погребен в Москве, в церкви св. Михаила, на том месте, на котором после воздвигнут собор Архангельский. Даниил основал на берегу Москвы реки обитель, известную ныне под именем Данилова монастыря. Мощи благоверного князя обретены 1652 г. августа 30 нетленными и перенесены, повелением царя Алексея Михайловича, в Данилов монастырь; в храм седьми Вселенских Соборов. Память Даниила чтится местно 4 марта, в день кончины, и 30 августа, в день перенесения мощей. Сочинитель Степенной книги пишет, что Даниил основал монастырь Данилов, велел там и погребсти себя не в церкви, а в ограде; что эта древняя обитель совершенно опустела; что во время великого князя Иоанна Васильевича Даниил явился у своего гроба, на берегу Москвы реки, одному придворному юноше, там ехавшему, и сказал ему: "рцы великому князю Ивану: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же забвению предал еси"; что Иоанн Васильевич с того времени установил петь соборные панихиды о душах родственников своих; что в княжение его сына, Василия Иоанновича, боярин Иван Михайлович Шуйский, сопутствуя государю, хотел с надгробного камня Даниилова сесть на лошадь, но едва было не умер, и вылечился молебнами, отпетыми на этом месте; что, при царе Иоанне Васильевиче, умирающий сын одного купца исцелился у гроба Даниилова, и что царь, удивленный такими чудесами, возобновил древний монастырь Данилов, и построил там церковь каменную (96) Прол. марта 4. Степ. Кн. I, 377-382. Ист. Кар. IV, 147 и 148. Церк. ист. Митр. Платона I, 152, 153. Ист. Росс. Иер. IV, 5 и 7.).