Славянские Боги Олимпа - [17]

Шрифт
Интервал

, профессор Варшавского университета Фаддей (Тадеуш) Воланский[44], русский историк А. Д. Чертков[45], написавший 10 томов отечественной истории, Е. И. Классен и некоторые другие прекрасно знали и писали об этом.

В Коране (25;40;50;12) это государство названо «ар-Рас», в Библии оно именуется Еред, Арзну, что обычно переводится просто как «страна» или «наша страна»; в египетских надписях II тыс. до н. э. упоминается страна «Рутен» и, наконец, у древних шумеров оно фигурирует под именем Аратты.

Зубцы Араты — лазурит зеленый.
Стены и башни — глянцево-красные,
Глина её — оловянные слитки — небесная глина,
Что добыта в горах лесистых.

Все эти названия (Рутен, ар-Рас, Арзну и тем более Арата) с учётом чередования согласных и, принимая во внимание вообще отсутствие гласных в семитских языках, можно перевести как Русь (т/с, с/з). И, как пишет профессор Нижегородского университета A. A. Абрашкин, «существование Средиземноморской Руси — фундаментальный факт, и его нельзя игнорировать», хотя во всех учебниках говорится, что Ближний Восток — это колыбель семитских народов. То, что на протяжении последних двух тысячелетий в этих местах проживают семитские народы — очевидный факт, и с этим никто не спорит. Но вот раньше, почти до конца I тысячелетия там проживали индоевропейцы-русы. Там находились такие государства, как Лидия, Кария, Ликия, Фракия, Фригия и др. (это в Малой Азии) и Палестина, Сирия — Сурия — Русия, т. е. Земля Ханаанская на Ближнем Востоке, откуда в самом конце I тыс. до н. э. русы вынуждены были уйти в результате завоевания этого района семитами. Конечно, русы жили там не одни: рядом были государства хеттов, арамеев, амореев, Шумер, Вавилон, Аккад, но русы тоже были и находились под постоянным давлением семитов. И это непреложный факт.

В середине IV тыс. до н. э. в связи с наступившим похолоданием в Европе началась миграция населения в страны Средиземноморья и в Малую Азию. В этом переселении активно участвовали арийские племена из Северного Причерноморья (пеласги-трипольцы), из районов Дуная (культура Винча) и из других мест. Как утверждает A. A. Абрашкин, ханаанеи (жители страны ханаанской), они же пеласги, они же палестинцы-филистимляне, они же ваны (в+анты, вѦты, венеты), они же трипольцы, являются предками современных русских. Как мы помним, после Троянской войны пеласги и венеты из Малой Азии частично переселились в Палестину (это была вторая миграция пеласгов-венетов, первая была, как указывалось выше, в IV–III тыс. до н. э.)

Слова ВАНЫ, венды, вѦды, венеда (вьнеды), вандалы (вѦдалы), вятичи (вѦтичи) — слова однокоренные с корнем <вен-ван>, который в некоторых позициях писался через Ѧ (юс малый). После отмены юсов произошла путаница, звуки остались, но стали писать по-разному. В ряде случаев на месте Ѧ стали писать Я — вятичи. В некоторых случаях остались звуки EH (ЬН) — венды — вьнеды.

Современные филологи считают, что имя Иван — Ваня (так написано во всех словарях) по происхождению является семитским и произошло от древнееврейского Иоханаан — «бог Яхве смилостивился». Но названия родов древних европейцев АСЫ и ВАНЫ существовали задолго до появления семитских этносов в Ill — начале II тыс. до н. э.

Происхождение АСОВ и ВАНОВ теряется во мгле тысячелетий и связано первоначально с их выходом из Гипербореи-Арктиды и их дальнейшим продвижением на юг в IX–VII тыс. до н. э.

Дело в том, что Иван — это первоначально русский образ и соответственно русское имя, это главный герой русских сказок, которые значительно старше, чем сама Библия, это русский национальный герой, и весь мир видит в нём изначально русского человека. Конечно, в сказках фигурирует Иванушка-дурачок, который впоследствии становится умней умного. Но ведь слово ДУРА — слово непростое, и его можно расшифровать как «думать или делать для Ра». Как пишет исследователь И. В. Ташкинов[46], в 70-е годы XX в. в Сирии раскопали древний город, на воротах которого было написано «Дура на Евфрате». Могло ли быть так, что люди использовали бранное слово в названии своего города? Думается, что нет. В интерпретации многих слов и фразеологизмов, как известно, мы сталкиваемся с кардинальным переосмыслением первоначального, исконного смысла, например: «толочь воду в ступе», «бить баклуши», «вилами по воде писано» и ряда других. Это же произошло и со словом «дура». «Именно слово „Иван“ (Ваня) как родовое название переселившихся в Средиземноморье ариев породило название народа хананеев и их страны Ханаан (земли Ханаанской)», — пишет A. A. Абрашкин[47]. При этом греки называли их финикийцами.

9. Aратта. Каменная могила. XII–IV тыс. до н. э

В нашей науке принято считать, что основу индоевропейской цивилизации заложили арии, достигшие в конце III тыс. до н. э. пределов Индии. Кто же такие арии? Есть два значения этого слова: узкое и широкое. Согласно широкому толкованию, ариями называются все народы индоевропейской семьи языков. Согласно узкому, арии — это только индусы и иранцы (Iran).

Итак, согласно установленным фактам, в конце III тыс. до н. э. в Индию пришли арийские племена (якобы «белокурые бестии»). До этого времени Индия была заселена негроидным дравидским населением, которое после длительной войны с ариями вынуждено было отойти в глухие, незаселённые места Индии. Но откуда взялись, пришли сами арии? Пять пришедших в Индию арийских племён нарекли свою новую родину Бхараттой (Божественной Араттой) в честь своей древнейшей на Земле цивилизации, расположенной в долинах Днепра, Дона, Днестра, Кубани, Волги, т. е. Северного Причерноморья — цивилизации, известной под именем трипольской культуры, или, по Ю. Шилову, Араттой. В честь этой прекрасной страны (но не только в «честь», но и по происхождению) в Индии имеется провинция Аратта, была Аратта в Шумере, в Иране — Арту, у этрусков — Артана, у древних русов — Артания, в Греции — Ортополис, на Украине сейчас — Артаплот.


Рекомендуем почитать
Халхин-Гол: Война в воздухе

Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.


Средневековая Европа. 400-1500 годы

Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дипломатическое развязывание русско-японской войны 1904-1905 годов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постижение России; Опыт историософского анализа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Понедельник

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.