Славянская любовная магия - [19]
Любовный науз на привлечение мужчины
Этот узел подойдёт в том случае, если вы хотите привлечь мужчину для новых любовных отношений. Рекомендуется вязать этот узел в день полной луны. Для этого вам понадобится толстая верёвка. Перед началом вязания узла настройтесь позитивно и думайте о том человеке, которого вы хотите приворожить. Ваш положительный настрой очень важен. Затем, возьмите верёвку и ближе к её середине завяжите узел.
Прочитайте на него следующий заговор:
«Встану на заре, умоюсь, белым платочком утрусь, пойду во двор, со двора на улицу, встану середи, три раза обернусь. Созову трех чудищ. Перво чудище – огнище. Второе чудище – водица. Третье чудище – смерть человеческая. «Прилетайте, собирайтеся!» – закричу. Прилетят, спросят: «Чего надобно?» – «Перво чудище, ступай в сердце (имя мужчины). Второ чудище, ступай в легкие (имя мужчины). Третье чудище, ступай в печень черну и кровь алу. Чтоб тому (имя мужчины) ночь не спать, за столом не есть, вина не пить, без меня, (имя), век не жить. Ключ, замок».
Затем, завяжите рядом с первым узлом ещё один узел. У вас должно получиться два узла рядом. На второй узел прочитайте заговор:
«На море на Океане, на острове на Буяне лежит тоска; бьется тоска, убивается тоска, с доски в воду, из воды в полымя, из полымя выбегал дух, кричит: «Беги поскорее, дуй (имя мужчины) в губы, в зубы, в его кости и пакости, в его тело белое, в его сердце ретивое, в его печень черную, чтобы (имя мужчины) тосковал всякий час, всякую минуту, по полудням, по полуночам, ел бы не ел, пил бы не запил, спал бы не заспал, а все бы тосковал; чтоб я ему была лучше чужого молодца, лучше родного отца, лучше родной матери, лучше роду-племени. Замыкаю свой заговор семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью цепями, бросаю ключи в Океан-море, под бел-горюч камень Алатырь. Кто мудренее меня взыщется, кто перетаскает песок из всего моря, тот отгонит тоску».
Далее постарайтесь связать два узла вместе, в один. Если не получится, ничего страшного, в таком случае завяжите просто третий узел рядом с первыми двумя. Ведь куда важнее в данном случае ваш позитивный настрой и те чувства, которые вы вкладываете в эти узлы. После того, как вы завяжите узлы, затем прочитайте ещё один заговор:
«Встану я, благословясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я на крутое крыльцо. Спущусь по той частой лестнице, погляжу по матери по сырой земле, по синему облаку, там летит злый, огнедышащий, палящий змий. Я спрошу у этого змея: «Куды полетел, змей палящий?» – «Я полетел за тридевять гор, за тридевять земель, в тридесятое царство к мужику зажигать белодубова костра». – «Я обо всем тебя, змей, попрошу. Не летай к мужику зажигать белодубова костра. Залети лучше в (имя мужчины) и разожги, распали ретиво сердце, черную печень, горячую кровь и всю стать человеческую. Чтоб не мог (имя мужчины) ни жить, ни быть без (имя), ни пить, ни есть, ни спать. Постоянно чтоб была на уме и на разуме. И каждый час, и каждое мгновение. Моим словам ключ и замок».
По окончании вязании узлов на верёвке, спрячьте её так, чтобы никто её не видел.
Любовный науз на привлечение женщины
Этот узел подойдёт в том случае, если вы хотите привлечь женщину для новых любовных отношений. Рекомендуется этот узел вязать в новолуние. Для этого узла вам понадобится верёвка или толстый шнур. Перед началом работы настройтесь позитивно и думайте о привораживаемой. Когда вы положительно настроитесь завяжите на верёвке или на шнуре узел. Затем, над эти узлом прочитайте следующий заговор:
«Стану я (имя мужчины), пойду, благословясь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чисто поле; в чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска, я (имя мужчины) той тоске помолюся и поклонюся: о, сия тоска, не ходи ко мне, (имя мужчины), поди, тоска, навались на красну девицу, в ясные очи, в черныя брови, в ретивое сердце; разожги у ней (имя женщины) ретивое сердце, кровь горячую по мне (имя мужчины), не могла бы ни жить, ни быть. Сим словам вся моя крепость».
Также, вместо этого заговора к этому узлу подходят ещё три на выбор:
1. «Стану я (имя мужчины), пойду, благословись, из избы дверями, из дверей воротами в чисто поле за воротами. Выйду я (имя мужчины), на три росстани и помолюся я трем братьям-ветрам: «Первый брат восток, второй брат запад, третий брат север! Внесите вы тоску и сухоту я (имя женщины), чтоб она по мне (имя мужчины) тосковала и сохла, не могла бы без меня ни дня дневать, ни часа часовать, отныне, до века и вовеки».
2. «На море на Окияне, на острове на Буяне лежит камень, на том камне сидит красна девка (имя), и идет к ней (имя мужчины), и говорит ей: «Ты меня не убойся, я пришел, твой товарищ, тебя соблазнить, чтобы тебе меня почитать и всегда на уме держать, в еде бы не заедать и в питье бы не запивать, во сне бы не засыпать, в гульбе бы ни загуливать; бросалась бы тоска в ночное окошко, в полуденное окошко, в денное окошко; казался бы я тебе Краснее красного солнца и светлее светлого месяца, милее отца и матери, роду и племени, вольного света, разного цвета, что на свете цветет». Будь ты, мой приворот, крепче камня, крепче железа, отныне и до века».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Однажды у Ошо спросили: «Если ты встретишь баула, тантрика и йога, с кем ты предпочтешь выпить чашку чая?» Он ответил: «Я попрошу йога приготовить чай, потому что йоги – самые аккуратные люди в этом мире. И я попрошу тантрика подать чай, потому что тантрики умеют хорошо подать, они знают, что такое церемония. Но пить чай я буду с баулом».Кто такие баулы? И почему Ошо предпочитает пить чай в их обществе?В этой книге читатели найдут ответы на эти вопросы, а также узнают, как получилось, что великий Мастер сам захотел стать баулом – бродячим поэтом-музыкантом – и чему современным людям стоит поучиться у этих индийских мистиков.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.