Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник) - [50]
Сама возможность возникновения Российской Федерации на обломках империи воспринималась как историческая травма, как трагедия, как крушение исторических надежд и чаяний того народа, который провозгласил себя строителем державы.
Наверное, это правильно. Только надо трезво понимать, что радоваться тут нечему. 12 июня – это не день радости, праздника и гульбы.
Это, скорее всего, день осмысления ответа на гамлетовский вопрос: откуда мы пришли, куда свой путь вершим?
У нас за пределами нашей страны осталась большая часть населения – я не только русских имею в виду, – которая считает своей родиной Россию, но почему-то вынуждена жить во всех этих новых странах.
Уверяю вас, что по всему Советскому Союзу, если еще пару лет назад провести опрос, да и сейчас еще это во многом так, многие по-прежнему скажут: да, да, да, хотим быть вместе! Хотим!
Население Средней Азии не поняло, например, почему его бросили во власть каких-то тираний, вместо того чтобы быть частью большой современной страны, где жители горного кишлака могут поступить в университет, в институт, стать врачом, инженером или ученым.
А сейчас они должны максимум – торговать помидорами или арбузами, называться гастарбайтером и, опасаясь скинхедов, тайком подметать московские улицы. Они просто не поняли – почему?
Зимой мы проехали со съемочной группой от Ташкента до Термеза – мы ехали в Афганистан.
И вот в кишлаках останавливаешься, и плохо говорящие уже по-русски молодые узбеки говорят нам: о, Советский Союз! Советский Союз – когда?
Но, как сказал один политик, у того, кто не жалеет о распаде Советского Союза, нет сердца, а у того, кто мечтает о его восстановлении, нет разума. Так или иначе, 12 июня – это день страшной исторической травмы.
И еще о соотечественниках. Когда мы говорим о России, почему-то у нас всегда считается, что 25 миллионов русских оказалось за пределами России.
Уверяю вас, что большая часть узбеков, киргизов, грузин, армян, украинцев, белорусов и даже, думаю, часть прибалтов готовы были бы считать Россию своей родиной, а себя считать россиянами.
Есть сейчас и такая коллизия. Со времен Кавказской войны в Турции и на Ближнем Востоке живет порядка 2,5 миллиона черкесов.
В то время как на Северном Кавказе их порядка 800 тысяч, условно говоря. Большая часть черкесов живет за границей.
Они ушли, называя себя мухаджирами, в годы Кавказской войны. Они считают Кавказ своей исторической родиной.
А поскольку это территория Российской Федерации, то, стало быть, и Россию считают своей родиной и являются нашими соотечественниками.
Но почему-то им отказывают в праве быть соотечественниками. Отказывают в праве считаться соотечественниками чеченцам, живущим за границей в эмиграции. Отказывают в праве считаться соотечественниками армянам и так далее, и так далее.
Наша страна, несмотря на то что ей двадцать лет исполняется со времени этого безумного ельцинского акта о суверенитете, по-прежнему концептуально не продумана, не проговорена и не оформлена.
Она по-прежнему является просто местом заработка властных элит и примкнувших к ним финансово-олигархических группировок.
Мне кажется, что эту страну могут достроить только сами люди – русские, татары, кавказцы, представители сибирских народов. Все люди, которые хотят тут жить, должны подписать общественный договор.
И когда будет подписан этот новый общественный концептуальный договор, а потом будет еще предложен власти к рассмотрению и, может быть, даже в достаточно жесткой форме, вот тогда родится новая Российская Федерация, о которой мечтали поколения людей.
Государство свободы, справедливости, возможности социального, интеллектуального и духовного развития. Но для этого нам надо еще много работать и работать.
Зачем увозить детей из страны?
Увозить детей из страны – это просто-напросто безобразие и позор страны. В России полно возможностей для того, чтобы устраивать детей.
Зачем детей отправлять куда-то в США? Тем более что судьба семилетнего Вани Скоробогатова, погибшего от жестокого обращения в приемной семье, не первый случай в Штатах.
Зачем отправлять детей в страну, где все поголовно пьют разные стимуляторы, психостимуляторы, которые их успокаивают, взбадривают и так далее?
Зачем отправлять детей в страну, где постоянно в школах расстреливают?
Конечно, надо бороться с насилием в наших семьях, с избиениями детей надо бороться. Но это было всегда. Еще Достоевский писал про мать, которая забыла ребенка на крыльце, и ребенка свинья съела.
Это старая история. Не только, наверное, в России, но и где угодно может случиться история такая.
У Гашека был рассказ, как в одном католическом приюте, в Праге, дети скидываются на то, чтобы негритенка купить себе к празднику – усыновить. И мальчик там пишет: купим, будем его щекотать.
В благополучной Бельгии, например, только что были истории с детьми, когда педофилы этих детей насиловали, а потом убивали.
Это неправильно, когда богатые тетеньки и дяденьки из-за границы приезжают и покупают наших детей. Я против того, чтобы торговать детьми.
Посреднические фирмы, которые занимаются усыновлением, зарабатывают огромные деньги, это бизнес. А потом мы не знаем, что с этими детьми происходит.
Добро пожаловать в эпоху тотальной информационной войны. Фальшивые новости, демагогия, боты в твиттере и фейсбуке, хакеры и тролли привели к тому, что от понятий «свободы слова», «демократии», как и от старых представлений о «левой» и «правой» политике, не осталось ни следа. Вольно и невольно мы каждый день становимся носителями и распространителями пропаганды. Есть ли выход и чему нас может научить недавнее прошлое? Питер Померанцев, журналист и исследователь пропаганды, отправился в кругосветное путешествие на поиски правды (или того, что от нее осталось)
В этой книге, авторами которой являются журналист и работник прокуратуры, речь идет не столько об отдельных преступлениях, сколько о негативных тенденциях и даже явлениях — тех самых, с которыми наше общество развернуло решительную и бескомпромиссную борьбу. Это хищения, взяточничество, спекуляция, частнопредпринимательская деятельность и другие преступные способы извлечения нетрудовых доходов. Книга бьет не только по главным «героям» судебных процессов, наносящих огромный материальный и моральный ущерб государству, но и по тем, кто им потакал, закрывал глаза на происходящее.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Книга представляет собой дополненное и исправленное издание препринта, выпущенного Обществом «Мемориал» к 30-летию со дня проведения «митинга гласности». Настоящее издание дополнено записями интервью с Ю.Полюсуком, Э.Молчановым, М.Розановой, В.Муравьевым, мемуарами И.Кристи, хранящимися в архиве НИПЦ «Мемориал», отрывками из опубликованных воспоминаний Е.Кушева, А.Левитина (Краснова), Л.Алексеевой, Ю.Глазова, фрагментами самиздатских статей В.Гершуни и Г.Шиманова; корпус публикуемых архивных документов также пополнился рядом ведомственных и комсомольско-партийных материалов, выявленных в последние годы в фонде Общего отдела ЦК КПСС.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.