Скрытые связи - [114]
См. Business Week, 13 September, 1999.
См. Cohen and Rai (2000).
См. стр. 250.
CM.Wellman(1999).
Castells (1996); см. также стр..
Wenger(1996).
Wenger (1998), pp. 72 и далее.
См. стр. 109.
DeGeus (1997b).
Wenger (1998), p. 6.
Я благодарен Анжелике Зигмунд за подробное обсуждение этой темы.
Следует, однако, отметить, что не все неформальные сети являются подвижны ми и самовоспроизводящимися. Например, хорошо известные сети выпускников элитных университетов представляют собой неформальные патриархальные структуры, которые порой являются довольно консервативными и могут обладать весьма существенным влиянием. Говоря в последующих абзацах о «неформальных структурах», я имею в виду постоянно самовоспроизводящиеся коммуникативные сети или практические сообщества.
36. См. Wheatley and Kellner-Rogers (1998).
См. стр. 58.
Wheatley and Kellner-Rogers (1998).
См. Сарга (1996), pp. 34–35.
См. стр. 112.
Tuomi(1999).
См. Nonaka and Takeuchi (1995).
Nonaka and Takeuchi (1995), p. 59.
Cm. Tuomi (1999), p. 323 и далее.
См. Winograd and Flores (1991), pp. 107 идалее.
См. стр. 75.
Wheatley (2001).
Wheatley (1997).
См. стр. 33.
Цитируется в Сарга (1998), р. 20.
См. Сарга (1975).
См. стр. 116.
См. Сарга (2000).
См. стр. 89.
См. стр. 93–96.
Я благодарен Мортену Флатау за подробные обсуждения этого вопроса.
Wheatley (1997).
См. стр. 86.
Wheatley and Kellner-Rogers (1998).
DeGeus (1997b).
Siegmund, частная беседа, июль 2000.
DeGeus(1997a), p. 57.
Cm. The Economist, 22 July 2000.
См., например, Petzinger (1999).
См. Castells (1996); см. также стр. 163.
Глава V. СЕТИ ГЛОБАЛЬНОГО КАПИТАЛИЗМА
Mander and Goldsmith (1996).
Castells (1996).
Там же, стр. 4.
Castells (1996–1998).
Giddens (1996).
См. Castells (1998), pp. 4 и далее.
Там же, стр. 338.
Hutton and Giddens (2000).
Вацлав Гавел, из замечаний в ходе дискуссий на «Форуме-2000», 10–13 октября 1999 г.
См. стр. 145.
См. Castells (1996), pp. 40 и далее.
См. Capra(1996), pp. 51 и далее.
См. Abbate(1999).
См. Himanen (2001).
См. Capra(1982), pp. 211 и далее.
См. Castells (1996), pp. 18–22; Castells (2000a).
Castells (1996), pp. 434–435.
Castells (1998), p. 341.
Giddens вкн. Hutton and Giddens (2000), p. 10.
Cm. Castells (2000a).
Там же.
См. Volcker (2000).
См. Faux and Mishel (2000).
Volcker (2000).
Castells, частная беседа, 2000.
Kuttner (2000).
Castells (2000a).
См. стр. 245.
См. стр. 152.
См. Castells (1996), pp. 474^75.
Castells (1996), p. 476.
Cm. Castells (1998), pp. 70 и далее.
UNDP (1996).
См. UNDP (1999).
См. Castells (1998), pp. 130–131.
Cm. Castells (2000a).
Castells (1998), p. 74.
См. там же, стр. 164–165.
См. Capra(1982), p. 255.
См. Brownetal. (2001) и предшествующие ежегодные доклады; см. также Gore (1992), Hawken(1993).
Gore (1992).
Goldsmith (1996).
См. там же.
См. Shiva (2000).
Там же.
Goldsmith (1996).
Там же.
См. Castells (1996), pp. 469 и далее.
См. Castells (1998), pp. 346–347.
То же самое можно сказать о новом феномене международного терроризма — теракты в США 11 сентября 2001 года показали это более чем наглядно.
См. Zunes(2001).
Castells (1998), pp. 166 и далее.
Там же, стр. 174.
Там же, стр. 179–180.
Там же, стр. 330 и далее.
Там же, стр. 330.
См. Korten (1995) и Korten (1999).
Manuel Castells, частное собщение, 1999.
См. Сарга (1982), pp. 279–280.
См. Capra(1996), p. 35.
См. Castells (1996), pp. 327 и далее.
См. стр. ПО.
Castells (1996), р. 329.
McLuhan(1964).
См. Danner (2000).
См. Castells (1996), р. 334.
См. стр. 136.
См. Castells (1996), р. 339–340.
Castells, частная беседа, 1999.
См. Schiller (2000).
См. стр. 75.
Castells (1996), р. 371.
См. там же, стр. 476.
Castells (1998), р. 348.
Джордж Сорос, из замечаний, высказанных во время «Форума-2000», Прага, октябрь 1999 г. См. также Soros (1998).
Castells (2000a).
См. стр. 258.
Глава VI. БИОТЕХНОЛОГИЯ У РУБЕЖЯ
См. стр. 3.1.
Keller (2000).
Но (1998а), р. 19. См. также чрезвычайно удобочитаемое введение в генетику и генную инженерию в Holdrege (1996).
См. Сарга (1982), pp. 116 и далее.
См. Но (1998а), pp. 42 и далее.
См. Margulis and Sagan (1986), pp. 89–90.
Ho (1998a), pp. 146 и далее.
См. Science, 6 июня 1975 г., стр. 991 и далее.
Несмотря на то, что эти животные были созданы посредством генетических процедур, а не полового размножения, они не являются клонами в строгом смысле слова — см. стр. 213.
См. Altieri (2000b).
См. стр. 227.
Но (1998а), pp. 14 и далее.
См. New York Times, 13 февраля 2001 г.
См. там же.
Nature, 15 февраля 2001 г.; Science, 16 февраля 2001 г.
Keller (2000), р. 138.
Bailey, цитируется в Keller (2000), pp. 129–130.
Ген состоит из последовательности элементов, именуемых нуклеотидами, вдоль нити двойной спирали ДНК; см., например, Holdrege (1996), р. 74.
Kellner (2000), р. 14.
См. там же, стр. 26 и далее.
См. там же, стр. 32 и далее.
Там же, стр. 31.
См. там же, стр. 32 и далее.
Там же, стр. 34.
См. Сарга (1996), р. 224–225.
Shapiro (1999).
См. стр. 50.
См. стр. 56.
McClintock(1983).
См. Watson (1968).
Цитируется в Keller (2000), р. 54.
Но (1998а), р. 99.
Strohman(1997).
См. Keller (2000), pp. 59 и далее.
См. Baltimore (2001).
См. Keller (2000), р. 61.
Там же, стр. 63.
См. там же, стр. 64 и далее.
Там же, стр. 57.
См. там же, стр. 100.
См. там же, стр. 55 и далее.
В предлагаемой книге современного философа и физика теоретика описаны важнейшие физические открытия XX века в области ядерной физики и квантовой механики, причем автор указывает на неразрешимую пока парадоксальную природу открытых явлений. Для преодоления возникающих при этом теоретических проблем он старается применить к ним интуитивно-созерцательный подход, характерный для духовных и философских учений Востока. Книга написана доступным языком, без использования математического аппарата, и адресована философам, религиоведам, физикам, а также — широкому кругу читателей.
Это третья научно-популярная книга известного ученого-физика, посвященная самым фундаментальным вопросам науки — причинам и законам бытия живой и неживой материи. Стремясь к научному разрешению загадки жизни, автор предпринимает попытку синтеза новейших достижений и открытий в физике, математике, биологии и социологии. Проблемы самоорганизации сложных систем, расшифровки генетического кода, передачи и использования биологической информации и другие волнующие задачи физики живого рассматриваются с единой методологической позиции, не исключающей внимательного отношения к научной, философской и мистической мысли различных эпох и цивилизаций.
Книга является уникальным путеводителем по науке будущего, контуры которой выстраиваются через беседы автора с рядом влиятельных мыслителей нашего века — В.Гейзенбергом, Дж. Кришнамурти, Г.Бэйтсоном, С.Грофом, А.Уотсом, Р.-Д.Лэйнгом и других. Следуя за Капрой, мы оказываемся на передовом рубеже таких разных дисциплин, как физика, медицина, футурология, психиатрия, семейная терапия.
Авторы продолжают содержательную реконструкцию русского мировоззрения и в его контексте мировоззрения русского земледельца. В рассматриваемый период существенно меняется характер формулируемых русской литературой и значимых для национального мировоззрения смыслов и ценностей. Так, если в период от конца XVIII до 40-х годов XIX столетия в русском мировоззрении проявляются и фиксируются преимущественно глобально-универсалистские черты, то в период 40–60-х годов внимание преимущественно уделяется характеристикам, проявляющимся в конкретно-практических отношениях.
Вниманию читателя предлагаются фрагменты из архива Михаила Александровича Лифшица (1905–1983). Сделанные для себя записи, не предназначенные для печати, подтверждают наблюдение Пушкина: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». Книга состоит из трех частей. Первая часть «Идеал всегда имеет некую реальность..» публикуется впервые. Вторая часть «Сейчас вам кажется, что истины нет…» впервые была опубликована в журнале «Свободная мысль», 1992, № 6, с. 99–112. Третья часть «Pro domo sua» впервые была опубликована в журнале «НЛО», 2007, № 88, с.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.