Сказки Верховины - [10]
Приказал поп на следующий день Ивану залезть в мешок. Залез Иван в мешок, а поп быстро завязал его, бросил на повозку и везет к речке. Едет и попадья. Проезжают мимо корчмы, попадья и говорит попу:
- Я бы не прочь выпить вина.
- Выпьем,- согласился поп и спрыгнул с повозки.
Пока поп с попадьей выпивали в корчме, проходил мимо повозки дьяк. Остановился дьяк, смотрит: в мешке что-то шевелится.
- Гм, что это там такое? - промычал дьяк.
- Ох, беда, не умею я ни читать, ни писать, а меня хотят царем поставить.
- Я умею и читать и писать,- обрадовался дьяк.
- Тогда пусть тебя выберут.
Развязал дьяк мешок, влез в него сам. А Иван крепко мешок завязал и удрал.
А поп повез дьякона и бросил в быструю речку.
----
О ТОМ, КАК ОДИН ЧЕЛОВЕК
ДАВАЛ НА ЦЕРКОВЬ ВОЛА,
ЧТОБЫ БОГ ЕМУ ВЕРНУЛ
СТОРИЦЕЮ
Было или не было, за высокими горами, за синими лесами, за глубокими морями, в небольшом селе жил один человек по имени Максим. Пас чужих овец, а когда выросли сыновья, выкормил волов и стал вести хозяйство.
Как-то в воскресенье зазвонили колокола. Жена Настя приготовила праздничную одежду и говорит мужу:
- Максим, одевайся, пойдем в церковь.
А муж отвечает:
- Настуся, дорогая! Я ж тебя люблю, а ты меня в церковь ведешь. Разве отрекаешься от меня? Я был с тобой в церкви, когда женился, а теперь ты уже хочешь меня разженить?
Настя усмехнулась и говорит:
- Нет, родимый. Мы пойдем богу святому молиться, чтобы дал здоровье тебе и мне, и нашим детям, и воликам нашим.
Максим долго-долго думал и, наконец, согласился. Пошли они в церковь. Настя стала на свое место, а Максим - где пришлось, потому что своего места в церкви у него не было.
Стоял Максим, все смотрел на попа, прислушивался. А когда поп взял кадило и принялся кадить, Максим засмотрелся на дымок и вспомнил, как он сам выкуривал пчел из дуплистого дерева. Когда же увидел, что люди крестятся, и сам начал обеими руками отмахиваться, чтобы, случаем, дым из кадила не зашел в глаза. Чем ближе подходил поп с кадилом, тем Максим все больше жался к двери и сильнее отмахивался.
Кое-как выстоял Максим службу. Стал поп говорить про слово божье. Задумался Максим. Да и как не задуматься, если поп просит, чтобы давали люди на святую церковь, и давали так, чтобы левая рука не знала, что правая дает. За это, говорит поп, господь бог воздаст сторицею.
Вернулся Максим домой и стал прикидывать, что бы такое дать на божью церковь, чтобы получить от бога сторицею.
Но, кроме воликов, ничего у Максима не было. Долго думал Максим и вот до чего додумался. Привел к церкви вола и стал его на колокольню тащить. Поставил лестницу, вылез на крышу, тянет веревку и зовет вола. Да вол упирается, не идет.
Решил Максим посеять на колокольне рожь. Она зазеленеет, вол по лестнице полезет пастись, тогда его Максим и привяжет.
Как задумал Максим, так и сделал.
Когда рожь зазеленела, привел он вола, заманил на колокольню, привязал и пошел домой. Дома лег спать в твердой надежде, что бог принял его подарок и возвратит сторицею.
Что ж было дальше?
Утром Максим еще спал, когда Настя обнаружила пропажу вола.
- Максим, вставай! Кто-то вола украл.
- Не волнуйся, Настя. Это я его святой матери-церкви подарил, а нам господь бог вернет сторицею. И будет у нас не один вол, а сто один. Обожди, вот высплюсь и пойдем за волами.
Выспался Максим впервые с того дня, как проповедь в церкви услыхал и о божьем слове подумал. Сел и говорит Насте:
- Настя! Нам нужно такой хлев построить, чтоб в него сто волов поместить.
- Для чего хлев строить, если, кроме одного вола, ничего у нас нет?
А Максим ей:
- Нет, моя дорогая Настя! Мы сейчас пойдем за сторицею, пригоним от господа бога его долг - сто волов.
Обрадовалась Настя, и стали они городить загон для волов. Как долго городили - не скажу, но только закончили, пошли за сторицею к господу богу, к своей матери-церкви.
Дорогой Настя говорит Максиму:
- Знаешь, Максим? Возьми у господа бога половину долга коровами. Будем молоко свое пить.
Максим согласился.
Радуется Настя, что свои коровы будут. И спрашивает Максима:
- Кому ты, Максимушка, вола отдал? А Максим отвечает:
- Я, Настенька, все сделал по святой проповеди пана превелебного. Помнишь, как он говорил: нужно давать на святую матерь-церковь, и тогда господь бог отдаст сторицею? Так я и сделал.
Подходят они к церкви, а на ней жито зеленеет, кости вола белеют. Вол-то сдох, а мясо вороны расклевали.
Сели Максим и Настя под святой матерью-церковью и заплакали. Проплакали день, вечер и ночь, а господь бог так и не отозвался. И пришлось с пустыми руками возвратиться домой без божьей сторицы, без своего волика.
Бросилась Настя в хлев, чтобы второго вола накормить, а он лежит под яслями мертвый. Попробовала Настя поднять его, да разве его поднимешь?
На крик жены прибежал Максим, а она лежит в беспамятстве. Положил он руку на волика, тронул его за уши и горько вздохнул:
- И этот сдох.
Взял жену на руки и понес в хату. Настя пришла в себя и спрашивает:
- Максим, где я?
- Ты, Настя, в своей хате.
- А где сторица, которую обещала святая матерь-церковь и сам господь бог?
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.