Сказки Орловской губернии - [12]
— Ступай по дрова, обед варить не на чем.
Дровец из лесу принесет вязанку…
— По малину ступай в лес.
А сама на печи бока протирает… Уморила кривая мужика до смерти.
Послала она его как-то по малину. Ходил-ходил мужик, примерялся; пришёл в омшару[53] самую — попалась малина ему, да такая ядрёная.
«Ну, — думает, — ублажу я кривую свою сегодня».
А сам всё вглубь да вглубь — и потерял тропочку…
И есть-то ему хочется, и жажда-то томит его, а испить нечего. Стал он искать, нет ли поблизости воды где, и совсем заблудился. Ходил-ходил, видит, в кустах яма, да такая громадная.
— Ну, — думает, — непременно вода тут окажется.
Подошёл к яме, глянул — а там чертей полным-полно. Обрадовался мужик и думает: «Подожди ж ты, кривая, приведу я тебя по малину, поживёшь ты с чертями тут!»
Стал он ветки заламывать, чтоб следок оставить к яме, — к вечеру и выбрался только из лесу.
Пришёл в хату, бабе малины лукошко.
— Где ж ты, муженёк, такой набрал?
— Да тут недалече!
— И я с тобой завтра пойду.
— Пойдём… Страсть что малины там…
Дала ему баба поужинать — почитай, впервые за сколько время. Взяла наутро баба лукошко и пошла с мужиком по малину. Пришли в лес. Мужик по заломкам ведет её, дале да всё дале, в глушь да в глушь, в самую омшару её завёл — ни тебе света не видать, глушь да темень такая.
Баба струхнула:
— Кудай-то мы, муженек, зашли?
— Не боись, баба, тут сейчас маленечко дойдём, самая что ни на есть малина пойдет ядрёная.
Прошли ещё сколько — свет видать стало, будто как полянка, и малина пошла сильная.
Приморилась баба, а от малины нейдёт:
— Нет ли тут где водицы испить?
«Ну, — думает мужик, — сейчас я тебя ахну, кривую». И говорит ей:
— Как же не быть, тут недалече родничок есть…
Подвёл он её к яме той — да как пихнёт!
— Сиди ж ты тут, кривая, с чертями, всё ты покою мне не давала. Погляжу я теперь на тебя, как ты будешь тут с рогатыми проживать.
Баба ему:
— Родименький, вправду не буду я! Пойди, муженёк, вытащи меня!
А мужика и след простыл. Пришел мужик домой, в хату зашёл — и будто чего не хватает. С кривой плохо, а без кривой и того хуже. Переспал ночь, а наутро думает:
— Дай пойду погляжу, чего она там делает?!
Пришёл в омшару, а к яме не подходит — так в кусточках издали поглядывает.
Глядь — подле ямы сидит один рогатый: хвост обдёрган, вихры общипаны — сидит и скулит себе.
«Так, — думает мужик, — на что черти, и тех допекла кривая, одного обработала уж».
Учуял чертяка дух мужицкий — туда, сюда, завидел мужика — к нему прямо:
— Сделай милость, возьми кривую свою, покою она не даёт нам.
— Вам тошно стало один день посидеть с ней, а как мне жизнь целую? Так поживите ещё с него малость.
А к ней приступиться нельзя, крест на ней, она и повелевает чертями. Воротился мужик домой, переночевал, опять наутро к яме пошёл. Сел в кусты, видит: чертей с десяток подле ямы крутится.
«Ага, — думает, — так-то вот!»
Завидели мужика черти — гуртом к нему… Обступили мужика:
— Возьми ты кривую свою. Управы на неё нет никакой, покою она не даёт нам. Что хочешь, возьми с нас, только вызволи ты нас из беды.
— Ну нет, коли вам покою нет от неё, а мне-то как же?
— Возьми кривую свою, обогатим тебя.
Не согласился мужик, как ни просили они его.
Ещё ночь мужик переночевал… На третий день уж больно жалко ему кривую свою стало, и опять без кривой хозяйство не ладится. Пришёл в омшару мужик и снова в кусты сел. Сидит и подглядывает. А чертей подле ямы тьма тьмущая, почитай, что все из ямы повыскакивали.
Зачуяли черти мужика — валом к нему повалили;
— Сделай ты милость нам, возьми кривую, житья нам от неё не стало!
— А вы сами спровадьте её.
— На ней крест, к ней приступиться нельзя.
— А мне-то каково было!
— Что хочешь возьми, только избавь от кривой!
— Что ж с вас взять: денег просить — обманете, черепков надаете битых…
— Что хочешь, бери!
— Дом поставите — сами ж его спалите после.
— Чего хочешь, проси — всё дадим без обману.
Один общипанный и говорит ему:
— Ну, коли не веришь — хочешь, лекарем поставим тебя.
— А как же я лечить буду, — для этого науку превзойти надо, а без неё как же?
— Ничего не нужно тебе, никакой тебе науки не надобно, мы лечить будем, а ты знай бери за леченье только.
Подумал-подумал мужик, почесал затылок:
— Все одно кривую брать надо, пущай лекарем делают.
И говорит:
— Ладно, что с вас возьмёшь — делайте лекарем.
А главный и говорит ему:
— Только уговор один. Более трёх человек не дадено будет лечить тебе, а больше станешь лечить — богачеству твоему конец будет и сам в пекло к нам попадешь.
— Согласен я, только не надувать чтобы.
— За лечение бери сколько хочешь — не прогадывай.
Так и порешили на этом.
Подошёл мужик к яме, а кривая-то его одна-одинёшенька, всех чертей повыгнала.
Обрадовалась кривая мужику своему:
— Возьми ты меня, муженёк, из пекла этого!..
— Мне с тобой тошно было — не чуяла, а самой пришлося — возьми, муженёк, вызволи?!
— Не буду я более понукать тобою, вызволи только.
Кинул ей мужик верёвку, вытащил из ямы. Черти в пояс ему кланяются.
А баба идёт, приговаривает;
— Муженёк, миленький…
Выучил мужик бабу…
В хату пришли, — баба в коровник бежать, молока надоила, яиц набрала — яишню ему изжарила.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый четвертый житель Земли слышал в детстве эти волшебные, красивые и мудрые истории. Издавна народные сказки в Поднебесной, как ценную реликвию, передавали из уст в уста, из поколения в поколение. Как и большинство сказок мира, китайские сказки учат юную душу любви, учат не быть жадными, завистливыми и злыми. Из них ребята узнают, что счастье находит лишь тех, кто творит добро, кто ценит настоящих друзей, и кто не боится тяжелой работы.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русская народная сказка в авторском пересказе. Рисунки Анатолия Григорьевича Слепкова. Для дошкольного возраста.
«В то давнее время, когда мир был наполнен лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох с царицей Анастасией Прекрасной; у них было три сына-царевича…».