Сказки цыган СССР - [149]
Услыхал о его судьбе брат и пошел к нему.
– Откуда, – спрашивает, – ты взял все это, бедняк?
– Так и так, так и так, – отвечает цыган, – двенадцать месяцев дали мне живые угли…
– Ну, так и я тоже пойду к ним.
– Иди.
И богатый брат пошел. Снова Январь сотворил такую стужу, что даже душа в теле замерзала. Замерз цыган и принялся проклинать Январь и все двенадцать месяцев.
– Смотри-ка, – говорит Январь, – это другой человек, он посылает нам проклятия!
Подошел цыган к костру.
– Что ты ищешь? – спрашивает его Январь.
– Я ищу двенадцать месяцев, будь они прокляты за такой мороз!
– Мы и есть двенадцать месяцев. Что ты хочешь от нас?
– Вы дали моему брату живые угли, и он стал богатым. Дайте и мне живых углей.
– Ну, раскрывай свой мешок, – сказал Январь. И двенадцать месяцев бросили по лопате углей.
Что произошло потом? У этого цыгана, что проклял двенадцать месяцев, сгорел весь дом, все его богатство: сгорело зерно, сгорели свиньи, все сгорело. Так он стал бедным человеком.
121. Наложи денег!{163}
Добрый вечер, ребята. Расскажу вам эту сказку, которую рассказывали давным-давно. Может, это было, а может, не было. Жил старик-крестьянин с женой, и было у них двенадцать человек детей. Этот старик был так беден, что на руках и ногах его присохла четырехдневная, четырехнедельная, девятимесячная и двухлетняя грязь. Он был так беден, что каждый день ел только лишь одну кукурузную похлебку и просо – вот и все. А жена его была стара и больна, ей было шестьдесят пять лет. Каждый день старик ходил в лес за дровами, продавал их, и тем самым ему с трудом удавалось прокормить семью.
Совсем не осталось сил у старика. И вот однажды он решил, что пойдет в лес в последний раз. Идет он по лесу, и перед ним является наш дорогой господь бог. Говорит он старику:
– Да поможет тебе бог, старик!
– Спасибо тебе, человек! – говорит крестьянин. – Но скажи мне, кто ты?
– Ну, как тебе сказать? Я – тот, кто заботится о бедняках. Я дам тебе, человек, эту белую лошадь. Ведь я слышал, что ты очень беден. Если ты скажешь лошади: «Наложи денег!» – она тотчас отвалит кучу денег.
Вот так наказал бог крестьянину. Неплохо бы, ребята, и нам с вами иметь такую лошадку, а? Ну, слушайте дальше. Старик как услыхал такие слова, спросил бога:
– Так я сейчас же скажу лошади, чтобы она дала мне денег!
– Нет, – говорит бог, – сейчас этого говорить не надо. А куда ты деньги положишь? В чем ты их везти будешь? Ведь денег будет много.
– Ну, раз не надо, так не надо.
Вернулся бедняк домой. Только он заехал во двор, как сразу же приказал лошади:
– Наложи денег.
И лошадь наложила ему посреди двора, целую кучу наложила, но не навоза, а золотых талеров. Жаль, ребята, что нас с вами там не было!
Поехал старик в город, купил там все, что глаза увидели. Теперь он стал богатым человеком, купил себе земли, дети его теперь живут, как графы – ходят в городе на балы, ездят во все стороны света.
Однажды старик подумал: «Что-то давненько я не пил! Пойду-ка я в корчму». Заходит туда.
– Здравствуйте!
– Здравствуйте!
– Дайте-ка мне паленки.
Ну, дают ему. Старик выпил, и тут у него так скрутило живот, что он захотел по нужде отлучиться. А перед этим подошел он к корчмарю и говорит:
– Только не вздумайте сказать моей лошади: «Наложи денег!» Если скажете такое, беду наживете.
Не иначе, как из ума выжил этот старик. Пошел он, куда надо, и просидел полчаса. А в это время корчмарь взял большой ящик, подставил его под зад лошади и приказал:
– Наложи денег!
И ящик сразу наполнился деньгами. А старик тот к уборной сидит и ничего не ведает. Побей господь этого дурака! Корчмарь спрятал деньги и побежал к соседу. Взял он его белую лошадь и подменил лошадь старика.
Выходит старик, видит белую лошадь и думает, что она его. Допивает он свою паленку и возвращается домой.
Проходит день, другой, третий, и деньги кончились. Детей у крестьянина много, они пьют и едят, а за это платить надо. Идет старик к лошади и приказывает:
– Наложи денег!
А та – ничего! Чтоб я хлеба не ел – ничего! Говорит он жене своей:
– Ну что ж, жена, бог дал, бог и взял! Нет больше денег.
И опять стали они жить бедно, как и раньше, и вскоре рот у старика стал сухим от голода. Взял он лошадь, убил ее и бросил в реку.
Проходит день, другой, третий, одни месяц проходит, другой. В доме у старика пусто. Пришлось ему снова в лес идти. Опять он рубит лес, продает в деревне и так сводит концы с концами.
Однажды, когда старик был в лесу, снова господь бог явился перед ним и спрашивает:
– Ну, что, старик? Почему ты снова обнищал? Что с тобой случилось? Ведь я дал тебе так много, что ты мог бы прожить всю свою жизнь на такие деньги.
– Ах, человек, ничего я понять не могу. Я сказал лошади, чтобы она наложила денег, но она ничего не сделала. Потому я убил ее и бросил в реку.
Говорит бог:
– Бедный человек, дам я тебе эти две палки. Если скажешь: «Роточка-боточка{164} – с конца на конец» – они побьют любого, кого достанут.
Ну, такова божья воля. Приходит старик домой и говорит жене:
– Смотри, жена, что я принес! Я ставлю эти две палки в угол. Только никогда не говори этим палкам: «Роточка-боточка – с конца на конец!» Они убьют тебя и причинят нашим детям беду.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.