Сказка о САМОМ Главном, или Первый парень вСЕЛЕнной - [8]

Шрифт
Интервал

Помните фразу Никулина, из фильма «Когда деревья были большими», которую, в последствии повторил Абдулов в фильме «Next»: «А руки, помнят-то!»? Бывало ли с Вами такое? Вроде бы давным-давно всё забыл, а стоит начать, как руки сами по себе всё делают! Просто однажды, вы запихнули алгоритм этих действий в своё безсознательное.

Всё нужно делать СВОИМИ руцями! И только так! Что-что? Боитесь наделать ошибок? Сделать что-то ни то и не так? Ну а как Вы хотели? Кто не падал, тот и не подымается! И не нужно впаривать мне заезженную туфту, мол умный учиться на чужих ошибках… В таком случае, меня окружают семь миллиардов дураков! На чужих ошибках НИКТО, НИРАЗУ ещё не научился! А тем более в вопросах, которые касаются смысла жизни!

В этом-то и смысл всего аскетизма. Удалившись подальше от общества и отказавшись от всех его «благ» (установок), аскет начинает искать в себе те пути к тем установкам, которые общество УЖЕ УСПЕЛО заложить в него раньше… Удаляя их, он добираеться до себя-НАСТОЯЩЕГО. Тем самым, докапываясь до самой своей сути! Таким же образом, можно именить свою личность, прокачать себя, по своему же желанию!

Вот почему все духовные учителя, не рассказывают про истину, а только указывают на неё! Вот почему, в Великих книгах, только метафоры, притчи… Зёрна истины! Которые каждый должен САМ для СЕБЯ прорастить, а не слушать кого попало, кто умничает на эту тему, сам себе противореча! Такого как я, например! Учителя пытаются нам с вами помочь, заставить нас САМИХ работать над собою! Самих искать пути и лазейки в своё подсознание… Вот почему медитацию, ещё называют «практикой»!

А как Вы думаете, сколько раз переписывалась, неправельно переводилась, додумывалась, искажалась в чьих-то интересах Библия? Сколько раз, Вы слышали неправильную интерпритацию её заповедей и наставлений? Сколько раз, по Вашему, нужно всё это просеять, через собственную практику, чтоб отделить наши заветные зёрна истины, от шелухи?

Не обманЁшь — не проживЁшь!

Были в одной стране по соседству две деревни. И всё было похожее в них, кроме одного: в одной деревне жили тактичные люди, которые взвешивали слова, чтобы не обидеть другого человека, а в другой деревне люди говорили всё, что в голову придёт, совсем не заботясь о том, приятно ли будет это слышать другим.

В первой деревне люди поняли, что гораздо легче позаботиться о том, чтобы другому человеку не доставлять беспокойства, чтобы не ранить его, чтобы тот не нервничал, не терпел обиды. «Как ты хочешь, чтобы обходились с тобой, так и сам обходись с другими», — был их принцип. Вот они и решили, что прежде чем высказать своё мнение, нужно тщательно подумать, чтобы не доставить беспокойство другим. В этой деревне все улыбались, говорили друг другу комплименты, и были довольны установившимся порядком.

Во второй деревне люди поняли, что гораздо практичнее говорить друг другу правду, независимо от того, приятная она или нет. И они научились адекватно воспринимать любую информацию, не обижаться по пустякам, уважать чужое мнение и принимать его таким, как оно есть.


Не знаю как Вам, но мне всегда больно смотреть на тех людей, которые не желая мыслить, принимают за аксиому некоторые иногда даже не «выводы», а подвыводы с подвыподвертами, которые подаются им на тарелочке с голубой коёмочкой, в перекрученном, а иногда и просто извращённом виде! Ведь очень легко повестись на поводу у таких вот напёрсточников, которые преследуя собственную выгоду, оперируют, например, словом Божьим, на манер: «кручу-верчу, запутать хочу»! Люди НЕ разумные, НЕ желающие мыслить, сами того НЕ замечая, всё больше и больше погрязают во тьме, ненависти, лжи, злости… Они готовы рвать на части своего ближнего, из-за ничего не стоящих денег, власти, территории… зачастую, отвоёвывая их даже не себе, а для кого-то! Церкви манипулируют людьми, с целью влияния над финансовыми потоками, от пожертвований… Монахи, на заказ правительства, читают проповеди, вынося вердикт — эти правы, эти виноваты…

И всё это, во имя ЛЮБВИ к ближнему своему! Тьфу!

Когда мы крестили сына, то пришлось выслушать от батюшки проповедь, про крестик, купленный нашей феей-крёстной, в монастыре другого патриархата! «Кто не с нами, тот против нас» — говорил он, про служителей другого монастыря… Что самое интересное, и тот, и тот, монастыри православные! Как же тогда — «возлюби ближнего своего?»!!! Кто же тогда этот ближний? Если к ближайшим «возлюби» и не пахнет? До абсурда доходит! Пришлось, крестик ещё и в этом монастыре «переосвятить»… Хотя, их тоже можно понять! Как в отрывке, из произведения Свифта:

И разразился Божий глас:

«О человечий род, нелепый,

Вы все умом и знаньем слепы!

Вы в разных сектах гнули выи,

Чтоб были прокляты другие

Но кто учил Вас, знать не мог,

Что думает об этом Бог…


А теперь и они учат…

Найдите первопричину! Посмотрите, со стороны, кому это выгодно! И ответьте для СЕБЯ на вопрос: «А оно того стоит?»! Но это уже сами! Без меня! Не хочу обобщать! Может это только мне грешному и монахи грешные попадаются! Мне просто хотелось бы, чтоб Вы посмотрели на мир, моими глазами… Я не говорю, что этот взгляд правильный… Это просто мой вывод, сделанный при взгляде с нескольких сторон. Но, вполне возможно, Вы можете подсказать мне сторону, с которой я ещё не смотрел… И вообще, зачем Вы читаете мои противоречивые бредни? Попались?


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.