Сказка о САМОМ Главном, или Первый парень вСЕЛЕнной - [48]

Шрифт
Интервал

В одном государстве жил молодой царь. Он был очень горделив и властен.

Когда он проезжал по своим владениям, народ падал ниц и кричал:

— Виват, император!

А сзади шел казначей и кидал этим согбенным фигурам золотые монеты. Люди же были готовы перегрызть глотки друг другу за эти монеты с императорской казны,

роясь в грязи в их поисках. Тех же, кто не покорялся и не преклонял головы перед его светлостью, сзади шедший палач рубил головы.

И вот, однажды, шествуя подобным образом, он заметил одного монаха, который не склонял головы и мало того — шел ему навстречу. Палач, увидя это, поспешил опередить императора дабы отрубить непокорному голову.

Так как уже не одна голова слетала с плеч по прихоти императора — вольнодумца.

И в тот момент, когда он уже замахнулся обезглавить непокорного, услышал зычный голос своего повелителя:

— Стой!

Молодой царь кинулся к этому странствующему дервишу,

упал на колени и поцеловал его засаленный халат.

Народ возмутился этому и начал недовольно кричать:

— Виват, Император! — в надежде быть осыпанными золотыми монетами.

Но император узнал в этом дервише своего отца, который отрекся в его пользу от престола и отправился искать истину.

— Отец, как я рад, что ты вернулся!

— Нет, я не вернулся. Я был на том краю земли и вот теперь иду на другой край.

А дорога моя лежит через твои владения…

— Но это и твои владения! Отец, мне больно видеть тебя в этих жалких одеждах. Казначей, отсыпь ему золота, сколько б ни попрсил!!!

— Нет, сын. Просто накорми меня или дай несколько монет, дабы я мог купить себе пропитание. — и протянул ему свою деревянную миску-чашу.

Император велел наполнить чашу. Но когда казначей начал ее наполнять, он оказывалась пустой. Тогда император возмутился и велел высыпать туда мешок золота.

Но все повторилось — чаша была пуста.

Тогда молодой царь велел привезти подводу золота, ему было наплевать,

опустеет ли казна от этого — перед ним был его отец.

И вот, на сороковой подводе, сын воскликнул:

— Отец, я не пойму, мы высыпали туда 40 подвод золота, но она по-прежнему пуста!

— Сынок, я рад, что ты уже на 40-й подводе задумался над этим вопросом.

Ты слишком рано это понял. Я ради этого отказался ото всего, кинул в нее своё царство, здоровье, молодость, в общем все, что имел, но она как видишь — по прежнему пуста!

Ибо это есть чаша наших желаний и, отупляющая жажда наполнения ее отнимет у нас все что мы имеем… В нее мы можем положить и жизнь, но полнее она от этого не станет!


Для того, чтобы познать истину, люди уходят в горы, запираются в монастырях или в пещерах, соблюдают аскезу, сознательно отказываясь от комфорта и ненужных излишеств… Потому что, очень трудно следовать путём истины, наслаждаясь благами и страстями, которые могут очень легко поработить нас.

В наше время, да и вообще во все времена, самыми большими привязанностями были богатство, власть и похоть! Очень редко встретишь людей, которые перенасыщаются ими. Зарабатывая всё больше и больше, они гоняться за призрачным статусом, властью, бояться потерять нажитое, кризисы, уровень инфляции, потребительская корзина дорожает, у того яхта, больше чем твоя, у этого жена, с сиськами на размер больше чем твоя… Одним словом — «НЕХВАТЫ»! Им всё мало, мало, МАЛО! Как бездонная бочка!

Такие они, наши желания… Коварные и ненасытные! Получил одно — хочу ещё! Да, даже если и не получил — всё-равно, ХОЧУ! Вот почему Иисус говорил, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Божье! Богач СЛИШКОМ привязан к своему богатству! Он становиться РАБОМ богатства! Ему очень трудно верить в искренность людей! Он думает, что все хотят его обмануть, забрать нажитое… Какая тут может быть вера в хороших людей? Да и вообще, вера в хорошее…

Если хочешь быть поистине свободным, богатство нужно использовать как инструмент, благодаря которому ты, не потеряв внутренней свободы, можешь значительно расширить границы внешней!

Но это, скажу я Вам, очень трудно, не поняв главного… А что такое главное? Это то, для чего Бог, даёт тебе это богатство! Я уже давно не завидую, даже белой завистью тем, кто имеет миллионные достатки! И Вам бы не советовал! Не завидую, потому что точно знаю, что им это богатство, дано не в награду, а в наказание! Я успел насмотреться на богатых людей, которые без охраны, бояться и в сортир сходить… Которые готовы на всё, лишь бы удержать своё богатство! Некоторые жертвуют семьёй, отношениями, здоровьем (особенно душевным), репутацией, временем… Такие люди, превращаются в кассовый аппарат, который стоит в холодном подземном помещении, без права выйти на свежий воздух!

Моя наставница, частенько мне повторяла: «Спасибо господи за то, что дал! И 100 раз спасибо, за то, что не дал…».

Не стоит винить Господа, что Вы перебиваетесь с хлеба, на воду…

Во-первых, на Вашем месте, я бы поблагодарил Его, что хоть хлебушек жуёте, потому что где-то, у людей даже этого нет…

Во-вторых, заработали ли Вы у Него, даже на тот хлебушек? Как считаете? Что-что? Три года назад, ходили в церковь? Пасху святить? Пьяным? Аааа! Так это ж другое дело! Заработали, ни чё не скажешь! А теперь пересчитайте все свои грешки, за три года? Если на туалетной бумаге писать, рулона в два-три, хоть вложитесь (или правельнее «вкладётесь»)? Да Вам по моему, в церковь жить надо переехать, а не раз в три года…


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.