Сказка о САМОМ Главном, или Первый парень вСЕЛЕнной - [46]

Шрифт
Интервал

Это же Вы впустили в свою жизнь людей, которые там нагадили? Это же Вы позволили им распоряжаться своей жизнью? Кто же Вам виноват, что Вы не разбираетесь в людях? Это же Вы позволили себя обмануть или предать? В следующий раз, не будете такими доверчивыми… Или будете?

Поблагодарите их за урок! Эти люди, сделали Вас сильнее, опытнее! Не судите их! У Вас нет такого права! Если Бог их послал Вам, значит так должно быть! И вообще… Я практически на 100% уверен, что Вы сами на это заслужили! Если оглянуться на Вашу жизнь, Вы наверняка неединожды поступали так же с другими? Ну, если не в этой жизни, значит в прошлой-то, уж точно!

Карма, братишка! А значительно очистить эту карму поможет то, если Вы сможете ПОНЯТЬ, ПРОСТИТЬ, ЗАБЫТЬ, а если повезёт ПЕРЕУБЕДИТЬ человека, собственным примером, не делать больше того, от чего Вам было так плохо…

Простить не просто!

Однажды Будда с учениками шёл мимо деревни, в которой жили противники буддизма. Жители высыпали из домов, окружили их и стали оскорблять.

Ученики Будды рассердились и готовы были дать отпор.

Выдержав паузу, Будда заговорил, и его речь привела в замешательство не только жителей деревни, но и учеников.

Вначале он обратился к ученикам:

— Эти люди делают своё дело. Они разгневаны, им кажется, что я — враг их религии, их моральных устоев.

Поэтому они оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы вдруг рассердились? Почему у вас такая реакция? Вы повели себя так, как и рассчитывали эти люди, и тем самым позволили им МАНИПУЛИРОВАТЬ вами. А раз так, значит вы зависимы от них. Но разве вы не свободны?

Люди из деревни тоже не ожидали такой реакции.

Они замолчали. В наступившей тишине Будда обратился к ним:

— Вы всё сказали? Если вы ещё не высказались, у вас будет такая возможность, когда мы будем возвращаться назад.

Озадаченные жители деревни спросили:

— Но ведь мы оскорбляли тебя, почему ты даже не сердишься на нас?

Будда ответил:

— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право.

Я не реагирую на это. Поэтому никто и ничто не может заставить меня реагировать так, как ему хочется, никто не может влиять на меня и манипулировать мной.

Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния, из моей осознанности.

А вам, я хотел бы задать вопрос, который касается вас.

В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствуя угощениями.

Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали, заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой потому, что мы не носим с собой пищу.» А теперь я спрашиваю вас:

Как вы думаете, что они сделали с тем, что я не принял и вернул им назад?»

Один человек из толпы сказал:

— Должно быть, они забрали эти фрукты и сладости обратно и раздали своим детям и семьям.

— А сегодня я не принимаю ваши оскорбления и проклятья, — сказал Будда.

Я возвращаю их вам. Что же будете делать с ними вы?

Забирайте их с собой и делайте с ними всё, что хотите.


А что для Вас значит простить? Я не зря спрашиваю, можете верить, можете нет, но для каждого, это разные понятия. Для одного, не убить, а покалечить — это уже простить! Вот я и спрашиваю: «Что для Вас, значить простить?».

Я даже буду наглым, как всегда, и осмелюсь предположить, что если и наберётся процентов десять читающих, кто смог ПО НАСТОЯЩЕМУ, когда-нибудь простить, то будет хорошо! Знаете, как это простить «по настоящему»? Нет, это не просто отказ от мести! Не просто слова «прощаю тебя»! Это даже не возобновлённые дружеские отношения… Настоящее прощение — это когда ты БЛАГОДАРЕН за причинённую тебе обиду!

Многие из Вас, конечно же, возмутятся! Как это? Со мной так поступили, а я ещё и благодарить должен?

Именно так, дорогие мои! Обжегшись один раз, разве Вы сунете руку в костёр? Нет? А чё? То шо ай-ай-ай! Но Вы извлекаете пользу от костра? Ручки погреть, носки высушить, мяска пожарить… Но лучше сначала мяска пожарить, а потом носки высушить… Так будет эстетичней!

Кто-то, когда-то, назвал это словом «полезный опыт»! А я думаю, Вы со мной согласитесь, что ОПЫТ, тем более ПОЛЕЗНЫЙ — ВЕЛИКАЯ вещь!

Знаете, как набирается полезного опыта мой маленький сынишка, которому ещё и года нет? Суровым способом, скажу я Вам! Как в Спарте! Короче, этот маленький спартанец, убегая от деспотии своего неадекватного отца, САМ выразил намерение, сброситься с обрыва в пропасть, к уродливым и недоразвитым детям… Ну, не с обрыва, конечно… С дивана… Да и я, там, особо не при чём… Он сам… Спрыгнул… Головою в низ… Недоглядел, в общем!

Зато теперь, у мелкого засранца… извините, спартанца, есть ПОЛЕЗНЫЙ ОПЫТ… Ну, не то что так сразу «теперь»… Не доглядел я его, ещё раза два, как минимум… Короче, представляете, малышу всего-лишь пять раз понадобилось нагорнуться с кровати, чтоб на пятнадцатый раз, научиться с неё слазить! Гениальный ребёнок, я ведь, до сих пор, иногда падаю…

Да чё Вы так заохали, тётушки и бабушки? Да всё с ним нормально! Дети, они до трёх лет, вообще, противоударные!

Шутки-шутками, а если серьёзно, то в нашей семье, так повелось, что если малой нагорнулся или лупанулся, своей башкенцией об косяк, то его особо никто не жалеет! Сам же виноват! Мы его любим, но не жалеем! Понимаете? Чтоб ребёнок, мог САМ извлечь ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ опыт из своих неудач! ПОМОЧЬ, пролезть под диваном или между включенной стиральной машинкой и холодильником, сверлильным и фрезерным станком… Не вопрос! ПРИСМОТРЕТЬ, как ребёнок играется папиным охотничим ножом, чтоб он себе ухи не пообрезал… Без проблем! Но, не делать ничего, то что ЕГО, за него! Понимаете? И объяснять, объяснять, ОБЪЯСНЯТЬ! Не смотря на то, что он пока не понимает нИ бельмеса…


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.