Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [43]
Если вы попадете в поросшие вереском и утесником пустоши Бретани или в ее леса, то вполне возможно, что вы собьетесь с пути или что с вашими чувствами начнет происходить что-то странное. Дело в том, что на этой земле растет трава забвения или дурь-трава. Наступая на нее, вы вызываете выделения особого аромата, полностью меняющего ваше сознание. Жители прибрежных равнин твердо верят в ее существование. Я знаком с людьми, которые без колебаний рассказывали о всевозможных случаях, с этой травой связанных. Действие этой травы проявляется и днем, но ночью особенно сильно. Путник, идущий ночью по равнине Брандиву (Морбиан) и случайно наступивший на эту траву, будет до рассвета ходить по кругу.
На пустоши Роган близ Сен-Майо (Кот-дю-Нор) растет королевская трава, которую никто не видел, хотя путник от ее действия обязательно со своего пути собьется, хоть ночью, хоть днем, даже если он конный (когда лошадь на эту траву случайно наступит).
В Берри трава забвения растет на пустынной равнине Шамуа де Монлевик, и крестьяне, случайно на нее наступившие, начинают чувствовать свое исчезновение, ведя себя при этом, как корабль без компаса.
В бретонской части Кот-дю-Нора известен простой способ восстанавливать правильный путь, наступив на дурь-траву: надо потрогать что-нибудь деревянное или железное.
В 1948 году один дровосек из Солони предупреждал меня о «потеряй-траве». Наступив на нее, начинают ходить кругами. Похожа она на сосновую иголку и никогда не растет два лета подряд на одном и том же месте. Егеря, охотники и браконьеры, наступив на нее, бессмысленно и бесцельно бродят по лесу, сбившись с пути, по несколько дней.
В окрестностях Конфолена о тех, кто очень быстро нажил богатство, говорят: I an la poulo negro — У них есть черная курица.
О черной курице надо заботиться: сам хозяин должен ее кормить, скрывать от посторнних взоров и держать в самой высокой и никем не посещаемой части дома. Если она садится на яйца, наутро хозяин сам должен подстелить ей подстилку.
Когда хозяин умирает, черная курица бегает вокруг дома и кричит: «Кто возьмет меня?» — пока, действительно, ее кто-нибудь не возьмет.
В районе Сюржера кровью зарезанной черной курицы охраняют стены новой овчарни.
Вот почему с этой птицей под мышкой правой руки приходят в полночь на перекресток трех дорог и кричат: «Друг мой, продается черная курица!» В этом случае появляется Дьявол и спрашивает: «Что хочешь?»
В Перигоре и Лимузене, чтобы вызвать Дьявола, надо взять черную курицу, пойти на перекресток дорог и четырежды прокричать: «Продается черная курица!» Но Дьявол не появляется — ему нужны жертвы. И еще какие!
Итак, чтобы вызвать Дьявола, нужен ребенок.
И Дьявол приходит.
В полночь великие дьяволы совершают путешествие по берегам озера Бери (Об) в колеснице, запряженной четырьмя большими лошадьми. Если они встречают прохожего, то хватают его, волокут в лес на шабаш или же топят в озере.
Жители окрестностей Конкоре (Морбиан) уверяют, что каждый вечер, ближе к полуночи, Сатана ведет свою рогатую свиту танцевать над водой Колжерского пруда, чтобы освежиться в густом тумане.
В окрестностях Ланда демон, обычно одетый в красное, проводит ночь на берегах озер, где танцует с теми, кто заключил с ним договор.
По берегу пруда Приу, что в Треданиэле (Кот-дю-Нор), обычно прогуливается одержимый, который старается сбросить в воду священника, приходящего его отчитывать.
По вечерам, обычно летом, те, кто оказывается в Гранд Бриер — широкой болотистой лагуне вокруг устья Луары, — время от времени слышат разносящийся по воздуху свист: это кортеж колдунов, и от него надо держаться подальше, чтобы избежать зла, которое они несут.
После захода солнца над прудом, находящимся в Брёре-ле-Фаверне (Верхняя Сона), глубину которого никто не знает, поднимаются черные испарения. При этом рыбаков, желающих поставить на ночь сети, преследует длинный мохнатый Дьявол — их, как и запоздавших прохожих, он старается затащить в воду. Поэтому, как только начинает темнеть, окрестности пустеют.
Когда обо всем этом рассказали в соседнем замке, молодой хозяин замка заявил, что пойдет на пруд и возвратится живым и здоровым. Он приказал снарядить карету и велел кучеру везти его туда, где бывает Дьявол. Кучер, ни жив ни мертв от страха, всю дорогу бормотал «Отче наш». Когда они подъехали к пруду, над водой стали подниматься клубы черного пара, а из них показался огромных размеров черный призрак. Сделав три длинных шага, он оказался перед каретой — кони встали на дыбы. Кучер выскочил и сумел убежать, а призрак сел на его место и погнал карету к воде, где она и потонула вместе с юным господином.
Возле источников, чаще всего расположенных в безлюдной местности, как правило, покрытой лесом, самой распространенной завесой тайны, иногда происходят вещи просто ужасные. Даже среди дня, не говоря уже о ночи, не приближаются без страха жители к одному трудно доступному источнику, расположенному на безлюдной болотистой равнине недалеко от часовни Сен-Армель-ан-Каден. Один из них как-то был вынужден по делам проходить это проклятое место — домой он вернулся бледным от ужаса и через несколько часов умер в состоянии полного помешательства.
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.