Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [13]
— Пожалуй, это и есть самый богатый человек в мире, ведь у него в кошельке одни стофранковые!
Теперь можно было официально объявить, что самый богатый человек в мире найден. И он был представлен дочери самим королем:
— Вот, дочь моя, самый богатый человек в мире.
Однако принцесса, увидев Франсуа, сделала гримасу и шепнула отцу на ухо:
— А мне он не нравится.
Тогда король ей ответил:
— Ты сама знаешь, что должна сделать.
— Хорошо, я сделаю.
Сказав это, королевская дочь обратилась к Франсуа:
— О, приветствую вас, мсье. Мне кажется, что вы стали самым богатым человеком в мире благодаря силе вашего кошелька. В таком случае вы должны провести время ожидания свадьбы в замке — я предоставлю вам комнату, а вы в залог дружбы отдадите мне на время свой кошелек.
Как ни был Франсуа обескуражен, пришлось ему это сделать. Принцесса позвала слугу и сказала ему:
— Отведите мсье в комнату номер 12. Очень важно не ошибиться номером.
Франсуа отвели, куда сказала принцесса. Устав за день, проведенный при дворе, он завалился спать. В час пополуночи щелкнул замок, отворилась дверь, и наш герой какой-то силой был выброшен в канализационную яму. Проведя там часть ночи, он вдруг увидел доброго старика, который взял и вытянул Франсуа за ворот рубашки. Это был его отец!
— Где же ты теперь живешь, отец? — спросил Франсуа.
И старик отвел его к себе. И снова стал Франсуа помогать отцу в его ремесле старьевщика.
Прошло некоторое время, и король опять выпустил указ — на этот раз о том, что хочет выдать свою дочь за лучшего в мире повара. Жан, у которого была волшебная скатерть, таковым и решил предстать.
— Докажите! — сказали ему при дворе.
— Доказать? Ну, что же, вот вам моя скатерть!
— Как, всего-навсего скатерть?
— С помощью этой скатерти я накрою стол двумя сотнями блюд, а если хотите — тысячей.
— Хорошо, — ответил король, — вот стол на тысячу блюд, трудитесь!
Жан принес скатерть и сказал:
— Волшебная скатерть, накрой стол тысячей блюд, чтобы не было чего-то, чего не хватает.
И перед глазами изумленного короля эти блюда предстали в одно мгновение.
Король и говорит:
— Да, молодой человек, я вижу, что вы действительно лучший в мире повар.
А остальных поваров прогнал:
— Вы все можете идти! Я нашел того, кого искал!
А затем позвал принцессу и сказал ей:
— Представляю тебе лучшего в мире повара!
Однако принцесса, увидев Жана, сделала гримасу и шепнула отцу на ухо:
— А мне он не нравится.
Тогда король ей ответил:
— Ты сама знаешь, что должна сделать.
И принцесса сделала все, как и с Франсуа. Она попросила скатерть, отправила парня в замок, и в час пополуночи он точно так же обнаружил себя в канализационной яме. И точно так же появился его отец. И говорит:
— Ну что же, пойдем ко мне…
И снова стал Жан старьевщиком, как и Франсуа.
Прошло еще некоторое время, и король опять издал указ: на этот раз о том, что выдаст дочь за лучшего в мире всадника. И тогда — ну, разумеется! — самый младший из братьев, Поль, решил попытать счастья. Он купил себе лошадь, старую-престарую клячу. Вот смеху-то было, когда он ее привел! Но — напрасно смеетесь! — прежде, чем начать показывать свое искусство, Поль накинул на плечи плащ и сказал:
— О, мой плащ, доставь меня во мгновение ока на другой конец поля и еще во мгновение — обратно!
И действительно, словно молния, понеслась кляча с неимоверно быстротой и тут же вернулась. Вот он, лучший в мире всадник! И тут появился некий англичанин и даже предложил Полю купить у него лошадь и, конечно же, он ее получил — за баснословные деньги.
— Теперь я могу выиграть в Англии любые скачки!
— Конечно же, вы их выиграете, сэр!
Увидев все это, король и говорит дочери:
— Вот он, лучший в мире всадник. Наконец-то ты у меня выйдешь замуж!
Но и на этот раз принцесса, увидев жениха, сделала гримасу и шепнула отцу на ухо:
— А мне он не нравится.
— Ну что же, решай сама, как с ним поступить.
И принцесса позвала парня в замок и в отведенной ему комнате она спросила:
— А зачем вы продали свою лошадь?
— Лошадь-то? А на кой она мне? Это вовсе не лошадь победила на соревнованиях!
— А я бы хотела такую лошадь…
— Не знаю, чем могу вам помочь. Повторю только, что лошадь здесь ни при чем, все дело в моем плаще.
— Каким образом?
— Сейчас увидите, откройте окно.
И добавил:
— Пойдемте.
Они подошли к окну, принцесса его открыла, Поль накинул плащ на плечи — себе и принцессе — и сказал:
— Волшебный плащ, доставь нас двоих на самый далекий в мире остров.
И действительно, в мгновение ока они оказались на острове. Наступила ночь, и они легли спать, легли рядом, бок о бок. Поль натянул плащ себе на голову — чтобы принцесса не стащила плащ и не улетела одна, без него. Утром они пошли осматривать остров и нашли посадки картофеля — накопали картошки, испекли и стали есть. Но у обоих… неимоверно выросли носы, так, что каждый цеплялся и задевал своим носом за все, что росло вокруг.
Снова наступил вечер, и снова они отправились спать. И снова Поль натянул плащ на голову. Среди ночи принцесса проснулась и, увидев, что парень крепко спит, стянула плащ, набросила его на плечи и говорит:
— Волшебный плащ, доставь меня домой, в замок моего отца.
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.