Скальпель разума и крылья воображения - [164]
Lund M.A. Melancholy, Medicine and Religion in Early Modern England: Reading The Anatomy of Melancholy. Cambridge: Cambridge University Press. 2010.
Lux D., Cook H. Closed Circles or Open Networks: Communicating at a Distance during the Scientific Revolution // Story of Science. 1998. No. 6. P. 179–211.
Luyendijk-Elshout A. M. Introduction // Ruysch F. Dilucidatio valvularum in vasis lymphaticis et lacteis / A.M. Luyendijk-Elshout (ed.). Nieuwkoop: Hes & De Graaf, 1964. P. 1–49.
Lynch W. Solomon's Child: Method in the Early Royal Society of London. Stanford: Stanford University Press, 2001.
Makarov V. S. The Concept of Priesthood in John Donne's Poetry: To Mr.Tilman after He Had Taken Orders // Religion and Literature: Seeing through Each Other's Eyes / A. Gorbunov, P. Minney (eds). M.: Rudomino, 1999. P.143–152.
Malagola C. Statuti delle Universitа e dei Collegi dello Studio Bolognese. Bologna, 1888.
Mapping the Republic of Letters:
Marsh T. N. Elizabethan Wit in Metaphor and Conceit: Sidney, Shakespeare, Donne // EM. 1962. No. 13. P. 25–29.
Martz L. L. The Poetry of Meditation: A Study in English Religious Literature of the Seventeenth Century. New Haven; L.: Oxford University Press, 1954.
Mason L. J. The Admission of the First Women to the Royal Society of London // Notes and Records of the Royal Society of London. 1992. Vol. 46 (2). P. 279–300.
Mason S. F. The Scientific Revolution and Protestant Reformation // Annals of Science. 1953. Vol. 9 (1). P. 64–87; Vol. 9 (2). P. 154–175.
Mathematics and its Applications to Science and Natural Philosophy in the Middle Ages Essays in Honour of Marshall Clagett / E. Grant, J.E. Murdoch (eds). Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
Mayhew R. British Geography's Republic of Letters: Mapping an Imagined Community, 1600–1800 // Journal of the History of Ideas. 2004. No. 2 (Apr.). P. 251–276.
McClellan J. E. L'Europe des académies // Dix-Huitiиme Siиcle. 1993. No. 25. P. 153–165.
McColley G. The Seventeenth-Century Doctrine of a Plurality of Worlds //Annals of Science. 1936. Vol. 1. P. 385–430.
McFarland R. E. Jonson's Magnetic Lady and the Reception of Gilbert's De Magnete // Studies in English Literature (1500–1900). Houston, 1971. Vol. 11. No. 2 (Spring). P. 283–293.
Mcintosh M. A. Theology and Spirituality: Notes on The Mystical Christology of John Donne // Anglican Theological Review. 1995. Vol. 77. Iss. 3. (Summer). P. 281–290.
Meli D.B. Early Modern Experimentation on Live Anima // Journal of the History of Biology. 2013. No. 46. P. 199–226.
Mendelsohn J. A. Alchemy and Politics in England 1649–1665 // Past and Present. 1992. Vol. 135 (1). P. 30–78.
Merton R. K. Science, Technology and Society in Seventeenth Century England // Osiris. 1938. Vol. 4 (1). P. 360–632.
Molland A. G. Medieval Ideas of Scientific Progress // Journal of the History of Ideas. 1978. Vol. XXXIX (October – December). P. 561–577.
Morgan J. Puritanism and the Science: A Reinterpretation // The Historical Journal. 1979. Vol. 22 (3). P. 535–560.
Morton V. P. Guidance for Women in Twelfth-Century Convents // Library of Medieval Women. Cambridge: DS Brewer, 2003.
Neoplatonism and Christian Thought / D.J. O'Meara (ed.). Albany; N.Y.: State University of New York Press, 1981.
Neoplatonism and Early Christian Thought / H.J. Blumenthal, R.A. Markus (eds). L.: Variorum, 1981.
Newman W.R. From Alchemy to "Chemistry” // The Cambridge History of Science. Vol. 3. Early Modern Science. Cambridge University Press, 2006. P. 497–517.
Newton and Newtonianism: New Studies // International Archives of the History of Ideas. Vol. 188 / J.E. Force, S. Hutton (eds). Dordrecht: Springer, 2004.
Newton and Religion: Context, Nature, and Influence // International Archives of the History of Ideas. Vol. 161 / J.E. Force, R.H. Popkin (eds). Dordrecht: Springer, 1999.
Nicolson M. H. Newton Demands the Muse; Newton's Opticks and the Eighteenth Century Poets. Princeton: Princeton University Press, 1966.
Nicolson M. H. The “New Astronomy” and English Literary Imagination // SP. No. 32. P. 428–462.
Nicolson M. H. The Breaking of the Circle: Studies in the Effects of the “New Science” upon Seventeenth Century Poetry. Evanston: Northwestern University Press, 1950.
Norbrook D. Margaret Cavendish and Lucy Hutchinson: Identity, Ideology and Politics // In-Between. 2000. No. 9. P. 179–203.
Novarr D. The Dating of Donne's “La Corona” // Pilological Quaterly 1957. No. 36. P. 259–265.
O’Connell P. F. “Restore Thine Image”: Structure and Theme in Donne's “Goodfriday” // JDJ. 1985. Vol. 4. No. 1. P. 13–28.
O’Malley C. D. Andreas Vesalius of Brussels, 1514–1564. Berkeley: University of California Press, 1964.
Ostovich H. “These Recreations, which are strange and true”: Wit, Mathematics, and Jonson's “The Magnetic Lady” // The Mysterious and the Foreign in Early Modern England / H. Ostovich, M. Silcox, G. Roebuck (eds). Newark: University of Delaware Press, 2008.
Ostovich H. The Appropriation of Pleasure in The Magnetic Lady // Studies in English Literature (1500–1900). Houston, 1994. Vol. 34. No. 2 (Spring). P. 425–442.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией.
Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.