Сияние снегов - [26]

Всей живности хозяин

измучился и сник,

что столько мы не знаем

из музыки и книг.

И маленькие дети

додумались уже,

что есть одно на свете

спасение душе.

Ни горечью сиротства,

ни бунтом, ни гульбой

свобода не берется,

а носится с собой.

Сам дьявол, хоть не скаред,

на пажити чужой

ее нам не подарит,

раз нету за душой…

Нас ангел не разбудит

в день Страшного суда,

но Вечность есть и будет

сегодня и всегда.

И бабочка ли, куст ли,

словесное ль витье –

в природе и в искусстве

знамения ее.

К твоим шагам, о путник,

да не пристанет ложь,

пока не в косных буднях,

а в Вечности живешь.

Хоть смысл пути неведом,

идти не уклонясь –

все дело только в этом,

да дело не про нас.

И, значит, песня спета,

коль сквозь табачный дым

мы дарственного света

увидеть не хотим.

Что боги наши плохи,

постигнувшим давно,

из собственной эпохи

нам выйти не дано.

На горе многим землям

готовый кануть Рим,

мы разуму не внемлем

и радости не зрим.

Лишь я, поэт кабацкий, –

вишь, глотка здорова, –

верчу заместо цацки

дурацкие слова.

1978

«Я плачу о душе, и стыдно мне, и голо…»

Я плачу о душе, и стыдно мне, и голо,

и свет во мне скорбит о поздней той поре,

как за моим столом сидел, смеясь, Мыкола

и тихо говорил о попранном добре.

Он – чистое дитя, и вы его не троньте,

перед его костром мы все дерьмо и прах.

Он жизни наши спас и кровь пролил на фронте,

он нашу честь спасет в собачьих лагерях.

На сердце у него ни пролежней, ни пятен,

а нам считать рубли да буркать взаперти.

Да будет проклят мир, где мы долгов не платим.

Остановите век – и дайте мне сойти.

Не дьявол и не рок, а все мы виноваты,

что в семени у нас – когда б хоть гордый! – чад.

И перед чванством лжи молчат лауреаты –

и физики молчат, и лирики молчат.

Чего бояться им – увенчанным и сытым?

А вот поди ж, молчат, как суслики в норе, –

а в памяти моей, смеющийся, сидит он

и с болью говорит о попранном добре…

Нам только б жизнь прожить, нам только б скорость выжать,

нам только б сон заспать об ангельском крыле –

и некому узнать и некому услышать

мальчишку, что кричит о голом короле.

И Бога пережил – без веры и без таин,

без кроны и корней – предавший дар и род,

по имени – Иван, по кличке – Ванька-Каин,

великий – и святой – и праведный народ.

Я рад бы все принять и жить в ладу со всеми,

да с ложью круговой душе не по пути.

О, кто там у руля, остановите время,

остановите мир и дайте мне сойти.

(1977–1978)

Генриху Алтуняну

I

Стоит у меня на буфете

над скопищем чашек и блюд

с тоской об утраченном свете

стеклянный ногастик – верблюд.

– Скажи мне, верблюдик стеклянный,

с чего ты горюешь один?

– С того, что пришел я так рано

на праздник твоих именин.

Твой брат, что меня приготовил,

со мною к тебе не пришел.

Еще я от рук его тёпел,

да крест его крив и тяжел.

– Мой бедный стеклянный верблюдик,

зачем ты не рад ничему?

– Затем, что любимый твой братик

попал вместо пира в тюрьму.

Меня сотворили двугорбым

накапливать умственный жир,

а он был веселым и гордым

и с детства по-рыцарски жил.

Его от людей оторвали

и потчуют хлебом с водой,

а он, когда вы пировали,

всегда был у вас тамадой.

Какое больное мученье,

какая горбатая ложь,

что вот он сидит в заточенье,

а ты на свободе живешь…

Выслушивать жалобу эту

не к радости и не к добру,

и я подбегаю к буфету,

верблюдика в руки беру.

Каким ты был добрым, верблюдик,

и как оказался суров!..

Затем, что уже не вернуть их,

мне грустно от сказанных слов.

И он своей грусти не прячет,

и стены надолго вберут

те слезы, которыми плачет

стеклянный сиротка – верблюд.

II

У нас, как будто так и надо,

коли не раб ты,

платись семью кругами ада

за каплю правды.

Теперь не скоро в путь обратный

из нети круглой.

Прости, прости мне, лучший брат мой,

прости мне, друг мой.

Придется ль мне о днях ненастных

твой лоб взъерошить?

Где меч твой, рыцарь курам на смех,

где твоя лошадь?

Уж ты-то, гордый, не промямлишь,

что ты немолод.

А праведниками тремя лишь

спасется город!

III

А знать не знаю ничего я:

беда незряча.

Возможно ли, чтоб дом героя

стал домом плача?

Ах, Дон Кихоту много ль счастья

сидеть на месте

и не смешно ли огорчаться,

что он в отъезде?

Отравы мерзостной и гадкой

хлебнув до донца,

ужель мы чаяли, что как-то

все обойдется?

Пока живем, как при Батые,

при свежей крови,

как есть пророки и святые,

так есть герои.

IV

Когда наш облик злом изломан

и ложь нас гложет,

на то и рыцарь, что рабом он

пребыть не может.

Что я рабом, измучась, рухну

в пустыне смрадной,

прости, прости мне, лучший друг мой,

прости мне, брат мой…

Вся горечь выпитой им чары

пойдет в добро нам.

Годны быть лагерные нары

Христовым троном!

Хоть там не больно покемаришь

без муз и граций,

но праведниками тремя лишь

спасется град сей!

(1980)

На вечную жизнь Л. Е. Пинского

Неужели никогда?..

Ни в Москве, ни в Белой Церкви?..

Победила немота?

Светы Божии померкли?

Где младенец? Где пророк?

Где заваривальщик чая?

С дымом шурх под потолок,

человечеству вещая.

Говорун и домосед

малышом из пекла вылез.

От огня его бесед

льды московские дымились.

Стукачи свалились с ног,

уцепились брат за братца:

ни один из них не смог

в мудрой вязи разобраться.

Но, пока не внемлет мир

и записывает пленка,

у него в гостях Шекспир,

а глаза как у ребенка.

Спорит, брызгая слюной.

Я ж без всякого усилья

за больной его спиной

вижу праведные крылья.

Из заснеженного сна,