Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [23]
Особо наглый характер деятельность израильских официальных лиц в США приняла после прихода в Тель-Авиве к власти правительства М. Бегина. Известный американский обозреватель К. Роуэн писал, например, что «правительство Бегина, видимо, убеждено, что если оно проявит достаточно наглости, то ему все сойдет с рук, особенно если израильское лобби и израильская пропаганда в США будут выполнять данное им задашь»>5.
В целом, однако, руководители Тель-Авива прибегают к личному лоббизму в Вашингтоне в кульминационный момент сионистских кампаний давления. Обычно они действуют через израильское посольство в Вашингтоне и специальные лоббистские организации, выступающие от имени американской еврейской общины. Как писала газета «Нью-Йорк тайме», «краеугольными камнями произральского лобби являются посольство, считающееся наиболее эффективным в Вашингтоне, и десятки еврейских организаций, располагающие значительной численностью, деньгами и энергией»>6.
Израильское посольство ведет большую пропагандистскую работу в США. Его руководители регулярно выступают на публичных мероприятиях в самом Вашингтоне, а также по всей стране. Посольство рассылает также так называемый «розовый листок» — меморандум, в котором сформулирована позиция Тель-Авива по тому или иному вопросу и который «отправляется 10–12 тыс. американцам, занимающим важные позиции, — бизнесменам, конгрессменам, еврейским лидерам»>7. Пропагандистский материал посольства включает и брошюры на различные темы, призванные заинтересовать самые разнообразные категории читателей — от священников до детей. Кроме того, посольство организует бесплатные поездки в Израиль для конгрессменов и губернаторов, священников и журналистов, где их подвергают усиленной произраильской обработке.
Израильское посольство поддерживает тесный контакт с Белым домом, Пентагоном, государственным департаментом. Показательно, что особую роль играют связи по военно-стратегическим вопросам. Например, журнал «Тайм» отмечал в 1975 году, что израильского «посла С. Динитца можно часто видеть в западном крыле Белого дома, в оффисе генерала Б. Скаукрофта, заместителя помощника президента по национальной безопасности»>8. Несомненно, такого рода контакты играют важную роль в согласовании позиций США и Израиля.
В то же время представители посольства координируют политическую произраильскую деятельность сионистских и просионистских организаций американской еврейской общины. Это хорошо известно в Белом доме. Бывший президент Р. Никсон пишет в своих мемуарах, что в период американо-израильских расхождений он и Г. Киссинджер считали, что «проблема с израильтянами в Израиле не была столь трудной, как с еврейской общиной в США», из-за «огромного давления» со стороны «еврейских групп»>9.
Во главе сионистского лобби стоит группа организаций, непосредственно занимающихся лоббистской деятельностью в Вашингтоне. К их числу относятся: Конференция президентов крупнейших американских еврейских организаций, специализирующаяся на оказании давления на Белый дом; Комитет по американо-израильским общественным отношениям, занимающийся обработкой конгресса; «Национальная конференция в защиту советских евреев»; лоббистские представительства ряда крупнейших еврейских буржуазно-националистических организаций, формально не являющихся сионистскими, — «Бнай Брит», Американский еврейский комитет, Американский еврейский конгресс, Совет синагог Америки и др. С ними тесно взаимодействует израильское посольство в Вашингтоне.
Ведущее место среди этих организаций занимает Комитет по американо-израильским общественным отношениям (КАИОО), основная задача которого заключается в оказании давления на конгресс. В состав КАИОО входит несколько десятков членов, представляющих 35 ведущих сионистских и просионистских организаций в США, а также 12 тыс. руководителей и функционеров этих организаций на местном уровне>10. Бюджет комитета составлял в 1981 году примерно 1,3 млн. долл. (в 1970 г. — 175 тыс.), организация насчитывает 30 платных сотрудников, 4 из них зарегистрированы в качестве лоббистов при конгрессе США>11. Следует подчеркнуть, что формально они зарегистрированы не как агенты иностранного государства — Израиля, а как члены американской организации, финансируемой за счет членских взносов, которые составляют от 25 до 5000 долл. и не освобождаются от налогов
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.