Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [15]
Так, «ревизионистская» партия «Херут», возглавляющая с 1977 года израильское правительство, развернула свою активность в восьми странах Западной Европы, десяти государствах Северной и Латинской Америки, а также в ЮАР и Австралии. Отделение партии «Херут» в США насчитывает 25 тыс. человек, в Англии — 5 тыс. Молодежная организация этой партии «Ветер» имеет филиалы в 14 странах.
Крупнейшим филиалом партии Всемирный союз общих сионистов является Сионистская организация Америки (СОА), насчитывающая 117 тыс. членов. Не случайно штаб-квартира этой международной сионистской партии расположена не в Иерусалиме, а в Нью-Йорке. Филиалы этой партии также действуют в восьми латиноамериканских государствах, в Австралии, Франции и нескольких западноевропейских государствах. В Израиле Всемирный союз общих сионистов представлен Либеральной партией, которая вместе с партией «Херут» входит в крайне правый блок «Ликуд».
Другая партия так называемых «общих сионистов» — Всемирная конфедерация объединенных сионистов — также имеет свою штаб-квартиру в Нью-Йорке и опирается на женскую сионистскую организацию Америки «Хадасса», насчитывающую 340 тыс. членов. В США, кроме того, действуют входящие в эту партию организации Еврейская лига за Израиль и «Бнай Сион». Филиалы Всемирной конфедерации объединенных сионистов имеются в 22 странах диаспоры. В Израиле эта международная сионистская партия не представлена.
«Всемирная организация Мицрахи и Гапоэль — Гамицрахи» объединяет сионистов из числа ортодоксальных иудеев и тесно связана с Национально-религиозной партией и раввинатом Израиля. Ее филиалы действуют в 17 странах диаспоры. Кроме того, в 30 странах функционирует также молодежная религиозно-сионистская организация «Бнай Акива». В конце 70-х годов создали свои международные объединения и сионистские организации, опирающиеся на реформистское и консервативное течения иудаизма. Однако они не пользуются заметным влиянием за пределами еврейской общины США.
Партия Всемирное рабочее сионистское движение имеет штаб-квартиру в Израиле, где она представлена Партией труда, возглавлявшей правительство этого государства в 1948–1977 годах. В США филиалом этой международной сионистской партии является Рабочий сионистский альянс, насчитывающий свыше 100 тыс. членов. Кроме того, отделения Всемирного рабочего сионистского движения имеются еще более чем в 20 странах диаспоры. Молодежные организации «рабочих сионистов» действуют в 17 странах, женские — в 11.
Всемирный союз Мапам выступает под вывеской «левосионистской партии». В отчете этой партии XXVIII конгрессу ВСО отмечалось: «Как сионистская идеологическая группировка, примыкающая к левому крылу, Мапам смогла установить контакты с евреями, не являющимися членами общин, а также с порвавшими с коммунизмом, вышедшими из нового левого движения или исключенными из освободительных движений и тем самым пришедшими к нам — к сионизму». Филиалы этой партии имеются в семи западноевропейских странах, семи латиноамериканских странах, в США, Канаде и Австралии. Молодежное отделение партии «Гашомер Гацаир» действует в 22 странах диаспоры.
Формально «непартийный» характер имеет Международная женская сионистская организация, насчитывающая 250 тыс. членов в 50 странах.
В начале 70-х годов в большинстве капиталистических стран были созданы сионистские федерации, объединяющие все сионистские организации и филиалы международных сионистских партий, действующих на территории каждой страны. Кроме того, в сионистских федерациях предусматривается индивидуальное членство для лиц, разделяющих программу ВСО, но не входящих в состав какой-либо сионистской партии или организации.
Израильские сионисты, возглавляющие большинство международных сионистских партий и обладающие самым большим представительством на конгрессах ВСО, занимают ведущие позиции в этой организации. От результатов межпартийной борьбы в Израиле в очень большой степени зависит распределение голосов между сионистскими партиями на конгрессах ВСО. Состав делегации Израиля определяется в соответствии с представительством партий в кнессете. Поэтому поражение Партии труда (МАИ) на выборах в Израиле в мае 1977 года привело к тому, что фракция Всемирного сионистского рабочего движения на XXIX конгрессе ВСО, состоявшемся полгода спустя, сократилась чуть ли не в 2 раза — со 161 до 91 делегата. На первое место вышел блок «Ликуд», увеличивший свое представительство со 130 до 185 делегатов. Вторая по величине фракция на конгрессе принадлежала Всемирной конфедерации объединенных сионистов (100 делегатов), а МАИ оказалась лишь на третьем месте. Созданная накануне парламентских выборов в Израиле партия Демократическое движение за изменение, не имевшая филиалов в диаспоре, получила на конгрессе 26 делегатских мест. Смена руководства в Израиле привела и к смещению социал-сионистов с главных постов в ВСО и замене их представителями правого блока «Ликуд».
Крупнейшей фракцией в составе исполкома ВСО, избранного на XXIX конгрессе, стали представители блока «Ликуд», созданного в результате объединения «Всемирного движения Херут — Гацохар» и Всемирной федерации общих сионистов. Если сторонники блока «Ликуд» имеют в исполкоме семь мест, то представители Всемирного сионистского рабочего движения и Всемирной конфедерации объединенных сионистов получили по четыре места. «Всемирная организация Мицрахи и Гапоэль — Гамицрахи» получила три места, партия Мапам и Всемирная женская сионистская организация — по одному.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.