Синхронизация - [78]

Окружающие его настоящие горы, с их непереносимым несовершенством полуразрушенных контуров, при этом мгновенно превратились в искусственные объекты, словно бы, по мановению волшебной палочки, пришедшие из мира графических программ. «Как же приятно видеть абсолютно правильные геометрические формы! — мысли сами собой понеслись в голове Кзорга. — Они словно бы напечатаны на гигантском всепланетном 3D-принтере». Магистр вдруг представил, что именно таким, идеальным по форме и размерам, и был изначально создан весь ландшафт планеты Земля. Почему-то ему было нестерпимо жаль, что на протяжении миллиардов лет, проведённых под гнётом непрекращающихся природных воздействий, все эти сверх естественные «правильности» постепенно разрушились. «Жалким органикам, современным обитателям Земли, не позавидуешь. — он злорадно улыбнулся. — Несчастные, вам достались всего лишь обломки былого геометрического совершенства. Хотя, думаю, порой всё же ещё можно разглядеть в отдельных местах планеты безошибочную точность в расчётах космических Создателей-Архитекторов».

В этот момент его мыслевзгляд остановился перед уникальным образом, расположенным неподалёку и являющимся редким примером подобного совершенства. Удивительно, но факт! Почти идеальная гора-пирамида Кайлас каким-то чудом дожила до наших дней практически в первозданной целостности. Эта, изначально совершенная форма, конечно же, с годами тоже несколько потеряла качество пропорций, но не утратила их окончательно.

Кзорг несколько раз посмотрел на неё то одним, то другим зрением. Потом, в очередной раз, принялся искать в округе нечто похожее. Однако, не обнаружив ничего подходящего, с сарказмом констатировал: «Вот и замечательно, что на планете практически не осталось первозданных форм! Идеальность и совершенство это для небожителей, а недоделанным землянам достаточно и заброшенных руин, причём, как материальных, так и духовных».

Серьёзный, возможно от всё усиливающегося чувства голода, орлан продолжал выше и выше взмывать в поднебесье, не забывая при этом пристально разглядывать потенциальную добычу.

Внезапно возникший и мгновенно сдувший с ближайшей вершины тонны свежевыпавшего снега порыв ветра, заставил магистра перевести взгляд с птицы на медленно образовавшееся белое облако. Через секунду Кзорг почувствовал, как независимо от его воли начало съёживаться тело. «Ненадёжная физическая оболочка. То ли дело бесплотный дух, ему всё равно жарко или холодно, не надо есть, пить, спать, удовлетворять животные потребности,… Мечта!»

С целью ещё дальше уплыть от гнетущих мыслей, магистр, в который раз уже, принялся анализировать безупречность созданной им системы охраны Подземного Города.

Случайных визитёров в этом, «забытом богом», краю Земли было традиционно мало. И это несмотря на то, что во все века волшебная пирамида Кайласа необъяснимой силой манила к себе разномастных пилигримов и отважных путешественников, желавших склониться перед священнейшей из гор.

Порой здесь появлялись малочисленные экспедиции, жаждущие подняться на одну из великолепных вершин. Как правило, неприспособленных для тяжёлой работы в условиях высокогорья альпинистов всегда сопровождали местные жители-шерпы. Эти высокогорные «муравьи» недаром славятся своей нечеловеческой выносливостью. Возможно, у них за много поколений выработалась специфическая наследственная высотная адаптация, включающая в себя уникальные гемоглобиносвязывающие энзимы, обеспечивающие удвоенное образование окиси азота. Ну и, конечно же, шерпы лучше всех справляются с функциями гидов, экскурсоводов, инструкторов или вожатых. Они инстинктивно, или даже хронически, готовы к любым нештатным ситуациям, что особенно важно во время высокогорных восхождений.

Магистр с радостью вспомнил особо памятный ему период: с 1959 по 1980 годы. В этот промежуток времени любое паломничество в Тибет было категорически запрещено Китайскими властями. Как же было тогда хорошо: ни одного человека.

За последующие несколько лет ситуация коренным образом изменилась. Тысячи вдохновлённых открывающимися возможностями паломников со всего мира оголтело ринулись в это крошечное государство под названием Тибет. Благодаря такому гигантскому спросу вскоре возникли аналоги современных туристических агентств, предлагающих своим клиентам традиционные маршруты: большая и малая кора (обход) вокруг Кайласа; посещение «живого» озера Манасаровар (озеро Богов), в котором наиболее продвинутые, как правило, индийские паломники принимали омовение в любую погоду, ну и, конечно же, визит к «мёртвому» озеру Ракшас. (Э. Мулдашев). Выбору указанных трактов для экскурсий способствовали распространённые мифы и легенды. Согласно индийской теологии озеро Манасаровар является центром Вселенной наряду со священной горой Кайлас. В одном из древних текстов можно обнаружить такие слова: «Манасаровар — обитель чистоты. Любой, кто прикоснётся к его водам, достигнет райских миров». Другие источники утверждают: «Любой, кто омоется и испьёт воду из озера Манасаровар достигнет небес Шивы и очистится от своих грехов за сотни перерождений.» А по коренным тибетским повериям, озеро Манасаровар и вовсе является вратами духов, связывающими наш физический мир с миром потусторонним.