Симон Петлюра - [35]
Весь сентябрь на украинско-белогвардейском фронте на Подолье шли яростные бои. 6 ноября Украинская Галицийская Армия перешла на сторону деникинцев. В начале декабря 1919 года петлюровцы оказались почти на границе с Польшей, в «треугольники смерти» в районе Острополь – Любар – Мирополь, окруженном белогвардейскими, большевистскими и польскими войсками.
На большом совещании 26 ноября в Староконстантинове С.В.Петлюра сказал важные слова о судьбе освободительной войны:
«Господа старшины и казаки!
Видя всех вас тут, вспоминаю и узнаю не одно имя и лица тех людей, с которыми мне посчастливилось начать работу и борьбу за свободу Украины. В этом тяжелом положении, в котором находится украинская армия в эту минуту, может кое-кому в сердце закрасться мысль, что, не пора ли, может, нам сказать: «Не тратьте, кум, силу, опускайтесь на дно».
Нет большей ошибки, если бы кто-то из нас так думал. Добыли ли мы своей борьбой что-нибудь для Украины? Да, наша борьба в истории украинского народа будет записана золотыми буквами. Мы вышли на арену истории тогда, когда весь мир не знал, что такое Украина. Никто не хотел её признавать, как независимую державу, никто не считал наш народ отдельной нацией. Только борьбой, упрямой и бескомпромиссной, мы показали миру, что Украина есть, что её народ живет и борется за свои права, за свою свободу и государственную независимость. Те, кто не считались с нашим движением, теперь увидели, что мы такая сила, с которой нельзя не считаться. Сами российские большевики словами Ленина заявляют, что только из-за борьбы с Украиной большевизм не дошел до Западной Европы. Признаемся без гордости и без лишней скромности, что во время нашей двухлетней борьбы мы создали украинскую нацию, которая и далее будет бороться за свои права, за право самостоятельно и независимо ни от кого, владеть своей землёй.
Не должно быть хаоса в политической мысли. Наша политика оправдала себя. Независимая Украина если будет; то только как демократическая республика».
4 декабря 1919 года на государственном Совете УНР было принято решение о переходе к партизанским формам войны. 5 декабря 1919 года по решению правительства УНР глава Директории С.В.Петлюра для поиска помощи УНР выехал в Варшаву. В тот же день большевики взяли Киев. Деникинской армии уже больше не было – потратив свои силы не на тех «врагов», остатки войск откатывались в Крым.
Симон Петлюра писал в воззвании Директории народу:
«В строительстве независимой Украинской Народной Республики в этот момент кончается один период – период неслыханной героической борьбы и великих страданий украинского народа. Судьба решила, что украинский народ на пути к независимой жизни не имел реальной поддержки среди мировых держав. Территория Украины считалась и считается как частная добыча для каждого, кто может своё желание поддержать вооруженной силой, а не как хата вольного украинского народа и свободных равноправных меньшинств страны».
Во время Гражданской войны на Украине прошло множество еврейских погромов. Современный украинский историк В.Ф.Остафийчук писал:
«В условиях монархии и своеволия значительных масштабов достигли еврейские погромы, в которых в течение 1917–1920 годов погибло почти 50000 человек. Их осуществляли отряды российских белогвардейцев под командованием офицеров, самозваные «атаманы» и «батьки», а также красноармейские комиссары. Народный комиссар по военным делам Российской Федерации Л.Троцкий войскам, которые находились тогда на Украине, давал рекомендации такого рода: «Если будут случаи грабежей в Красной армии, то их необходимо сваливать на повстанцев и петлюровцев». Однако перечень принятых украинской властью в 1919 году решений, направленных на защиту еврейского населения, убедительно свидетельствует, что Директория и С.Петлюра однозначно осуждали погромы и делали всё возможное, что бы помешать им. Про это писал и В.Винниченко: «Петлюра никогда не был ни идейным, ни другим антисемитом, относился негативно и с отвращением к погромам».
О погромах писал О. Субтельный:
«Одним из наихудших проявление хаоса, которых охватил Украину в 1919 году, стало распространение погромов. Во время революции давняя враждебность к евреям со стороны антибольшевистских сил – как украинских, так и российских – подогревались распространенной мыслью о том, будто бы евреи стояли на пробольшевистских событиях. Большинство евреев на самом деле оставались аполитичными, а те из них, кто были марксистами, склонялись к меньшевикам. Однако фактом является то, что непропорционально много евреев было среди большевиков, среди их руководства, командиров продотрядов, собирателей налогов и особенно в Чека – тайной полиции, которая вызывала ненависть и ужас. Поэтому, в этом хаосе евреи снова стали объектом нарастающего недовольства.
По оценкам историков, во время погромов 1919–1920 годов на Украине погибло от 35 до 50 тысяч евреев. Питер Кенез, специалист по вопросам гражданской войны на Украине и Южной России, отмечает:
«До прихода Гитлера наибольшее в наше время уничтожение евреев имело место на Украине во время гражданской войны. Все участники конфликта несут ответственность за убийство евреев, даже большевики. Однако наибольшее количество жертв относится к Добровольческой армии (белые, или российские антибольшевики). Их погромы отличались от массовых убийств, которые проводили их противники; они осуществлялись ретивее, характеризовались более сложной организацией, иначе говоря, они были самыми современными.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала.
Эта книга — типичный пример биографической прозы, и в ней нет ничего выдуманного. Это исповедь бывшего заключенного, 20 лет проведшего в самых жестоких украинских исправительных колониях, испытавшего самые страшные пытки. Но автор не сломался, он остался человечным и благородным, со своими понятиями о чести, достоинстве и справедливости. И книгу он написал прежде всего для того, чтобы рассказать, каким издевательствам подвергаются заключенные, прекратить пытки и привлечь виновных к ответственности.
Кшиштоф Занусси (род. в 1939 г.) — выдающийся польский режиссер, сценарист и писатель, лауреат многих кинофестивалей, обладатель многочисленных призов, среди которых — премия им. Параджанова «За вклад в мировой кинематограф» Ереванского международного кинофестиваля (2005). В издательстве «Фолио» увидели свет книги К. Занусси «Час помирати» (2013), «Стратегії життя, або Як з’їсти тістечко і далі його мати» (2015), «Страта двійника» (2016). «Императив. Беседы в Лясках» — это не только воспоминания выдающегося режиссера о жизни и творчестве, о людях, с которыми он встречался, о важнейших событиях, свидетелем которых он был.
Часто, когда мы изучаем историю и вообще хоть что-то узнаем о женщинах, которые в ней участвовали, их описывают как милых, приличных и скучных паинек. Такое ощущение, что они всю жизнь только и делают, что направляют свой грустный, но прекрасный взор на свое блестящее будущее. Но в этой книге паинек вы не найдете. 100 настоящих хулиганок, которые плевали на правила и мнение других людей и меняли мир. Некоторых из них вы уже наверняка знаете (но много чего о них не слышали), а другие пока не пробились в учебники по истории.
«Пазл Горенштейна», который собрал для нас Юрий Векслер, отвечает на многие вопросы о «Достоевском XX века» и оставляет мучительное желание читать Горенштейна и о Горенштейне еще. В этой книге впервые в России публикуются документы, связанные с творческими отношениями Горенштейна и Андрея Тарковского, полемика с Григорием Померанцем и несколько эссе, статьи Ефима Эткинда и других авторов, интервью Джону Глэду, Виктору Ерофееву и т.д. Кроме того, в книгу включены воспоминания самого Фридриха Горенштейна, а также мемуары Андрея Кончаловского, Марка Розовского, Паолы Волковой и многих других.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Это была сенсационная находка: в конце Второй мировой войны американский военный юрист Бенджамин Ференц обнаружил тщательно заархивированные подробные отчеты об убийствах, совершавшихся специальными командами – айнзацгруппами СС. Обнаруживший документы Бен Ференц стал главным обвинителем в судебном процессе в Нюрнберге, рассмотревшем самые массовые убийства в истории человечества. Представшим перед судом старшим офицерам СС были предъявлены обвинения в систематическом уничтожении более 1 млн человек, главным образом на оккупированной нацистами территории СССР.
Монография посвящена жизни берлинских семей среднего класса в 1933–1945 годы. Насколько семейная жизнь как «последняя крепость» испытала влияние национал-социализма, как нацистский режим стремился унифицировать и консолидировать общество, вторгнуться в самые приватные сферы человеческой жизни, почему современники считали свою жизнь «обычной», — на все эти вопросы автор дает ответы, основываясь прежде всего на первоисточниках: материалах берлинских архивов, воспоминаниях и интервью со старыми берлинцами.