Сила сознания - [18]
Здесь вспоминаются слова из Библии о том, что человек создан «по образу и подобию» Бога-Творца (Быт.1:26). Возможно, под этим имеется в виду не внешнее подобие телом (два глаза, две руки, мужчина или женщина), но то, что Он сотворил каждого человека Творцом. Ночью творящего в мире сновидений. Днём творящего собственную жизнь с открытыми глазами.
В восточных духовных учениях эту потерю себя в «иллюзии» мира называют Майей, Сансарой… А того, кто видит этот мир, являясь и его творцом, и творением одновременно, называют «атман» – изначальное «Я».
Достичь просветления, познать «изначальную природу», обрести «природу Будды»… всё это о пробуждении. Пробуждении от мира иллюзии, которую люди называют «объективной реальностью».
«Познавший своё «Я» – просветлён» (Дао дэ цзин, 33 чжан).
“自知者明” （«道德经» 第 33 章）
Все восточные духовные учения в качестве метода познания себя используют медитацию. Эта практика может называться по-разному, но суть всегда остаётся единой: осознанное наблюдение собственного сознания.
«Мудрецы передавали следующее: не отходи от медитации (обратного созерцания света). Конфуцианцы называют это “чжи-чжи” (гнозис, высшее знание), буддисты называют это “гуань-синь” (созерцание сознания), даосы называют это “ней-гуань” (наблюдение за внутренним). Всё это один и тот же метод… Обращение (внимания) вспять – это есть самоосознание своего сознания» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).
“圣圣相传，不离反照。孔云 致知 ，释曰 观心 ，老 云 内观 ，皆此法也… 反者，自知觉之心” （«太乙金华宗旨»）
Во всех духовных учениях высшее «Я» прямо противоположно тому, что называют «Эго». Изначальное «Я» безлично, оно не является ни мужчиной, ни женщиной; ни ребёнком, ни стариком; ни человеком, ни животным. Чтобы проявилось изначальное «Я», необходимо растворить эго. Когда Эго исчезнет – воссияет «природа Будды», атман, изначальный дух. Смерть человеческой природы есть рождение природы божественной.
«Во время, когда свет (осознания) обращается вспять (внутрь), тогда забываешь о теле и об уме. Сознание (эго) умирает и рождается (изначальный) Дух… Патриархи называли это самым сокровенным» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).
“当回光之时，使身心两忘，心死神活… 此祖师谓最妙者也” （«太乙金华宗旨»）
Только что родившийся ребёнок ещё не знает никакого языка, ещё не имеет внутреннего диалога и не мыслит, ещё не имеет никакой религии или мировоззрения… Но младенец уже имеет «Я». Точку самоосознания, из который исходит луч внимания. Это «Я» предшествует формированию Эго. Уже потом он узнает, то он мальчик (или девочка), что он говорит и думает по-русски… Это потом он может стать приверженцем какой-либо религии, какого-либо мировоззрения, идеологии и т. д. А вначале он пуст, и есть лишь изначальное «Я» – изначальный дух юаньшень. Он един как для человека, так и для животного. Нет никакой разницы. Собака или кошка не умеют мыслить, но они живые существа, ибо имеют «Я». Компьютер же умеет логически мыслить, но не является живым существом (в концепции духовного учения), ибо не имеет самоосознающего «Я».
Представьте, что на выходные вы поехали в деревню. Просыпаетесь ранним утром в постели. Но глаза ещё не открыли. Вы ещё не успели вспомнить, где находитесь: в городе или в деревне. Ещё не успели осознать, как лежит ваше тело на кровати. Только-только выходите из сновидения и ещё не успели вспомнить ничего о себе, даже своего имени. Во сне могли быть королём или ремесленником, могли быть кем угодно. А сейчас, в момент перехода, забыли про ночную личность в сновидении, но ещё не вспомнили свою обычную дневную личность. Вы просто есть. Просто присутствуете. Это присутствие вне представлений о себе и есть изначальное «Я».
«Эта духовная природа-Син – есть чистая и спокойная природа Будды. Запачканная сверху омрачением мирской суеты. Невозможно постичь мыслью природу Будды» (Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra).
“此性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界”（«胜鬘经»）
Карл Юнг называл это «самость» (Self), даосы называют это духовной природой-Син. В буддизме это ядро концепции Татхагатагарбха, о наличии «природы Будды» во всех живых существах…
«Будда – это изначальная духовная природа-Син. Природа-Син – это сознание. Сознание – это “Я”. “Я” – это дхарма. Дхарма – это откуда рождается сознание. Сознание – это самость. Познавший свою самость есть Будда» (Великий чаньский наставник династии Тан – Си Юнь «Методы сердечной передачи»).
“佛即是性，性即是心，心即是我，我即是法，法即由 心生，心即是自性，识得自性者是佛” （唐代禅师 – 希 运 «传心法要»）
А противоположностью «самости» является ум. Мыслящий ум есть налёт мирской пыли. Мысли о себе самом формируют концепцию Эго, поддерживают «иллюзию» себя. Но самость, самоосознание как прямой опыт, а не мысленная концепция есть у любого живого существа. Самоосознание есть не мысленная логическая концепция, а прямой чувственный субъективный опыт. Именно «Я» одним своим присутствием делает из «объективного» «субъективное».
«Отпусти тело и конечности, устрани мышление, разотождествись с формой и устрани знания… Это называется “сидение в забвении себя”» (Чжуан-цзы).
“堕肢体，黜聪明，离形去知… 此谓坐忘” （«庄子 大宗师»）
«Конфуций спросил Лао-даня: “Сегодня, когда вы свободны, осмелюсь спросить о Дао”. Лао-дань ответил: “Постом и воздержанием очисти сознание-сердце. Очисти добела дух.
Книга, написанная даосским мастером, прожившим более 10 лет в горных монастырях, задаётся главным вопросом: Что есть сознание? Западная наука пока не имеет чёткого ответа, но древние духовные учения изучали природу духа с незапамятных времен. Даосские мастера поколение за поколением обретали духовное просветление, познавали самих себя, свою глубинную природу. В данной книге этот Путь, обращённый внутрь себя, описывается не в сложных китайских понятиях, но простыми словами. Мета-сознание – есть осознание своего сознания.
Мастер Фэй, более 10 лет проживший в Поднебесной, путешествовал по священным местам, перенимая знания и опыт от великих даосских наставников. Автор дюжины книг на русском и китайском языках. В этой книге он раскрывает тайны даосского искусства гипноза, называемого Чжу-ю-шу (祝由术). С древнейших времен мастера погружали себя и других в глубокие трансовые состояния, чтобы исцелять, творить чудеса и заниматься самопознанием. В течение пяти тысяч лет методы эти оттачивались поколение за поколением, пока не осталась лишь самая чистая эссенция, самая суть.
В этой книге описывается история чая и его методов заваривания, даются переводы чайной поэзии династи Тан (茶诗), перевод "Чайного канона" (茶经) и т.д. Но в первую очередь здесь обьясняется глубинная суть чайного Пути (茶道). Ибо как гласит древняя поговорка «Чай и медитация одного вкуса» (茶禅一味). PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт.
Как-то раз один мой знакомый китаец сказал, что очень любит читать стихи Пу-си-цзиня (кит. 普希金, Пушкина). И начал декламировать что-то на китайском, похожее на поэзию Ли Бая. А это оказался «Зимний вечер». Именно в тот момент родилась идея этой книги. Насколько же сильно отличается восприятие поэзии и любых иных абстрактных и высоко образных текстов в переводах на разных языках. Но как показать это читателю, не владеющему иностранным языком? Мы пойдём обратным путём. Для начала переведённые на китайский стихи Пушкина обратно переведём на русский.
О том, как язык влияет на восприятие человека. На примере восприятия цветов в русской, китайской и иных культурах. PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт (китайские иероглифы).
Большая удача встретить в своей жизни замечательных людей. Людей волшебных, увлеченных тем, что они делают, и верящих в это! Эта книга одного даоса по имени Фэй именно о таких людях и его встречах с ними. Много лет автор находился в так называемых "облачных странствиях", путешествуя по священным горам и необычайным местам, встречая выдающихся даосских мастеров. Кем они были? Чем занимались? И каков был этот удивительный путь? Именно об этом эта книга, оформленная в виде заметок.
Далекое (а может и не очень) будущее. Наноматериалы, компьютерные технологии, роботы, искины. Последние все чаще заменяют собой живое человеческое общение. Друг, который всегда рядом, что может быть заманчивее?У Марины - собственный бизнес, уютная квартира, даже пушистый кот имеется. Вот только парня нет. Не получается, не складывается. Не везет? Возможно. А ей, похоже, никто и не нужен. Ведь у нее есть Федька. Остроумный, находчивый, веселый, красивый, дерзкий, обаятельный. Немного хам и грубиян, но Марине он нравится и таким.
На Юге пробуждается древнее зло, Запад и Восток стоят на пороге войны. Исполняя волю Бога Огня, Император Запада отправляет своего Канцлера уничтожить религию Севера. Но зло не дремлет: Император Запада свергнут, боги Юга готовятся вторгнуться на Запад. Чтобы раскрыть заговор древних богов и распутать паутину дворцовых интриг Канцлеру Эльте придется достать из шкафа и свои собственные скелеты. А кому это понравится?...
Вернувшись, герой обрёл силу, неуязвимость и бессмертие. Чтобы контролировать его, люди Утюга похищают дочь героя и жену. Ольга отправляется в Бездну с мужем. С ними идут бойцы, учёные и супруга Утюга — Диана. Утюг подозревает жену в измене, и начальник охраны получает приказ, оставить её в Бездне.В этот раз путь начинается более драматично и люди гораздо раньше. На привале, во время сна к герою является призрак погибшей Оксаны и предупреждает об опасности.Диана и её водитель Паша устроили заговор, и группа разделяется.
Русская боярыня воспитанная в монастыре, приезжая домой попадает в водоворот политических интриг от которых приходится бежать. Ее преследуют очень навязчивый ухажер, наследный принц Франции. Но боярыня молода и упряма, поэтому несносному кавалеру придется хорошо " побегать" что бы добиться расположения девицы.
А что, если незнание о своих провинностях тоже не освобождает от ответственности? Зачастую, во всех своих бедах человек виноват сам. Но в жизни Саши с самого детства начались необъяснимые проблемы, причины которых были неясны. Какая-то невероятная череда проблем окружила его и продолжала держать в своих цепких лапах, не давая понять причин всех невзгод. Результатом всего этого стала испорченная репутация, отсутствие друзей, и даже контроль со стороны органов правопорядка. Лишь горстка людей, верящих Саше, помогут ему найти причину происходящего.
Он всегда приходит без приглашения во тьме ночной. Имя этому гостю Страх, черный человек, Король Кошмаров. Но разве так страшны иллюзии, если сравнивать с тем, что выплескивает водопадом реальность? Бугимен после поражения ищет способ восстановить свою силу и выместить гнев. Казалось бы, явиться к той, что постоянно видит кошмары — лучшее решение. Но так ли все просто?