Сила сознания - [19]
“孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。”老聃曰:“汝齐戒,疏而心,澡雪而精神,掊击而知!夫道,窅然难言哉”
Вот вы проснулись ранним утром в деревне. Пройдёт пара мгновений, откроете глаза и поймёте. Вспомните, кто вы по профессии (врач, юрист, сантехник), вспомните, мужчина или женщина, начнёте думать о предстоящих делах… проснётся ум, и мысли начнут течь рекой.
«Человеческий дух по своей природе чист, но (мыслящее) сознание его замутняет» (Канон чистоты и покоя).
“夫人神好清,而心扰之”(«清静经»)
Но за несколько мгновений до этого в голове была пустота. Не было внутреннего диалога, но было лишь присутствие, «Я есть».
«Достигни предела пустоты и сохраняй покой… Тогда «Я» будет наблюдать вспять (само себя)» (Дао дэ цзин, 16 чжан).
“致虚极守静笃… 吾以观复” («道德经» 第16章)
Это высшее «Я» всегда присутствовало в вашей жизни. Каждое мгновение оно существует в моменте «здесь и сейчас». Как говорил Будда, нирвана присутствует в сансаре. Изначальная духовная природа как сияющее солнце, которое закрывают тёмные тучи (мыслящий ум). Но солнце светит, даже когда небо затмевают тучи. Солнце светит всегда.
«Сознание рождается из этого источника. Самость (духовная природа-син) чиста и спокойна, но есть омрачение. Она запачкана омрачением… природа сознания-син постоянно пребывает в безмолвии (безмыслии), называется неизменной… Когда (в сознании) всплывают мысли – это называется “омрачение”» (Махаяна-шраддхотпада-шастра).
“是心从本以来,自性清净而有无明,为无明所 染… 所谓心性常无念故,名为不变… 忽然念起 名为无明” («大乘起信论»)
Так «атман» вечно сущий непрерывно озаряет своим сиянием. Необходимо лишь остановить мыслящий ум, забыть себя (своё Эго), и тогда откроется сокрытая в глубине божественная сущность. Когда всё будет вычищено практикой медитации, останется лишь изначальное «Я».
«Обучаясь (чему-либо), с каждым днём приобретаешь. Следуя Дао же, с каждым днём уменьшаешь (теряешь). Уменьшаешь и вновь уменьшаешь, пока не доходишь до недеяния» (Дао дэ цзин, 48 чжан).
“为学日益。为道日损。损之又损,以至于无为”(«道德经 第48章)
И хотя говорится «достичь просветления», но истинно нечего достигать, ибо оно всегда было здесь. Нужно лишь обратить поток осознания вспять и узреть самого себя.
«Следуя чистоте (осознанности) и покою, постепенно входишь в истинное Дао. Уже вошедший в истинное Дао зовётся “достигший Дао”. И хотя называется “достигший Дао”, истинно нечего обретать» (Канон чистоты и покоя).
“如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得”(«清静经»)
Обычно внимание направлено вовне, во внешний мир. Но стоит развернуть его обратно, вовнутрь. И «наблюдать наблюдателя». Узреть смотрящего изнутри. Это и есть медитация. Это есть то, что называют высшим состояние сознания – «самадхи» или «жу дин» (кит. 入定).
Материя, энергия и наблюдатель
С древнейших времён люди пытались познать природу реальности. В разные времена в разных обществах были разные парадигмы: спиритическая, энергетическая и материалистическая.
Где-то в основе всего лежало космическое Сознание, творящее видимое бытие. В античной философии Платон описывал видимый мир как вторичный по отношению к трансцендентному миру эйдосов (идей). В китайской культуре в основе Вселенной находится энергия ци. Сущность, подобная воде. Сгущаясь, ци становилась материей. Истончаясь – духом. Подобно тому, как замерзая вода становится твёрдым льдом, а испаряясь – тонким паром.
В последний век особую популярность приняла материалистическая парадигма, основанная ещё Декартом и Ньютоном, где реальность представлялась огромным механизмом. И имея данные о каждой конкретной детали реальности, можно рассчитать поведение всей механической системы, каждого атома во Вселенной. Всё абсолютно предсказуемо и определимо. Такова была идея – и её многие века придерживались большинство учёных. С тем, что внешняя реальность влияет на человеческие мысли, согласиться ещё можно («Бытие определяет сознание»), но вот что мысль сама по себе может воздействовать на объективную реальность… Это – абсурд. В этой парадигме сознание и материя отделены друг от друга непреодолимой границей.
Труды Рене Декарта и Исаака Ньютона легли в основу материалистической картины мира, утверждающей, что реальность подчиняется законам механики. И она всецело предсказуема. Сознание никак не воздействует на «объективную реальность», и всё уже предопределено. Движение каждой частицы во Вселенной можно рассчитать, ибо она всегда движется по определённым физическим законам.
Но, как вы скоро убедитесь, современная наука однозначно доказала, что энергия – это само существо материи. И одно может переходить в другое. Но самое удивительное, что эта энергия восприимчива к влиянию сознания.
Началось всё с работы Альберта Эйнштейна и его выдающегося уравнения: E = mc². То есть энергия равна массе физического тела (умноженная на квадрат скорости света). Энергия = материя. Фактически он обосновал, что энергия и материя взаимозаменяемы.
Это прямо противоречило классической механистической физике Ньютона и разрушало представление о природе реальности. Теории Эйнштейна послужили началом исследований загадочного поведения света. Было замечено, что иногда свет ведёт себя как волна, огибая препятствия на своём пути. А иногда ведёт себя как частица – фотон, способный лететь только по прямой. Согласно ньютоновской парадигме, свет не может быть одновременно и волной, и физической частицей. Это просто невозможно.
Книга, написанная даосским мастером, прожившим более 10 лет в горных монастырях, задаётся главным вопросом: Что есть сознание? Западная наука пока не имеет чёткого ответа, но древние духовные учения изучали природу духа с незапамятных времен. Даосские мастера поколение за поколением обретали духовное просветление, познавали самих себя, свою глубинную природу. В данной книге этот Путь, обращённый внутрь себя, описывается не в сложных китайских понятиях, но простыми словами. Мета-сознание – есть осознание своего сознания.
Мастер Фэй, более 10 лет проживший в Поднебесной, путешествовал по священным местам, перенимая знания и опыт от великих даосских наставников. Автор дюжины книг на русском и китайском языках. В этой книге он раскрывает тайны даосского искусства гипноза, называемого Чжу-ю-шу (祝由术). С древнейших времен мастера погружали себя и других в глубокие трансовые состояния, чтобы исцелять, творить чудеса и заниматься самопознанием. В течение пяти тысяч лет методы эти оттачивались поколение за поколением, пока не осталась лишь самая чистая эссенция, самая суть.
В этой книге описывается история чая и его методов заваривания, даются переводы чайной поэзии династи Тан (茶诗), перевод "Чайного канона" (茶经) и т.д. Но в первую очередь здесь обьясняется глубинная суть чайного Пути (茶道). Ибо как гласит древняя поговорка «Чай и медитация одного вкуса» (茶禅一味). PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт.
Как-то раз один мой знакомый китаец сказал, что очень любит читать стихи Пу-си-цзиня (кит. 普希金, Пушкина). И начал декламировать что-то на китайском, похожее на поэзию Ли Бая. А это оказался «Зимний вечер». Именно в тот момент родилась идея этой книги. Насколько же сильно отличается восприятие поэзии и любых иных абстрактных и высоко образных текстов в переводах на разных языках. Но как показать это читателю, не владеющему иностранным языком? Мы пойдём обратным путём. Для начала переведённые на китайский стихи Пушкина обратно переведём на русский.
О том, как язык влияет на восприятие человека. На примере восприятия цветов в русской, китайской и иных культурах. PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт (китайские иероглифы).
Большая удача встретить в своей жизни замечательных людей. Людей волшебных, увлеченных тем, что они делают, и верящих в это! Эта книга одного даоса по имени Фэй именно о таких людях и его встречах с ними. Много лет автор находился в так называемых "облачных странствиях", путешествуя по священным горам и необычайным местам, встречая выдающихся даосских мастеров. Кем они были? Чем занимались? И каков был этот удивительный путь? Именно об этом эта книга, оформленная в виде заметок.
Трясет Перу, и Яву, и Бермуды И тонет Русь в дешевеньком вине А я живу, живу с мечтой о чуде, "Сосновых башнях"* в дивной той стране...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кир доверил случаю выбор вуза и не представлял, какой предварительный отбор должен пройти его абитуриент…Первое место в номинации «Читательская симпатия» на конкурсе «Кубок Брэдбери-2018».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В романе «Полеты средствами водоплавающих» организованным событийным хороводом и несколько оригинальной композицией переплелись пара хорошо знакомых читателю планет нашей звездной системы. В купе с Меркурием, Сатурном, грозным, нелогичным, но приветливым Никандром, очаровательным Лару и другими героями перед вами оживут островки воспоминаний, кусочки неоднородного, частично растерянного пазла вероятного будущего и непроглядного прошлого. Однако лишь сверкающее настоящее отрепетированным ансамблем заманит в объятья последнего гостя Земли.