Сила намерения. Практические шаги к реализации - [59]

В последнее время, когда я практикую движения и читаю ваши лекции, я ощущаю силу. И тут же наблюдаю, как она переходит в гордыню, тщеславие и невежество. Что с этим делать?

Нужно понимать, что эта не сила трансформируется в гордыню и тщеславие. Она пробуждает то, что уже есть в тебе. Для того чтобы быть действительно осознанным в этом, нужно просто начать работать с этими свойствами. И сейчас важно, чтобы сила твоей гордости использовалась для служения: для твоего развития и эволюции. И с чувством юмора. Потому что у тщеславия нет чувства юмора. (смех)

Когда я практикую неподвижность, моя голова начинает немного подниматься вверх. Я не чувствую этого конкретного движения, но в какой-то момент ощущаю напряжение в шее и понимаю тогда, что голова приподнята. Это положение некомфортно для меня, и я опускаю голову. Почему так происходит?

Что важнее для тебя: понять, почему она поднимается, или поправить позицию?

Понять почему.

Покажи свою нормальную позицию… Она неестественна. Нагни немного голову, выпрями шею сзади. (С.А. подходит и поправляет позицию, немного надавливая на подбородок так, чтобы он ушел вглубь.) Закрой глаза, почувствуй и запомни. Это твоя правильная позиция.

Я привез с последней встречи DVD, мы посмотрели их всей группой, а кроме этого, я смотрел сам, дома, и еще раз перед поездкой сюда. Я видел себя на DVD, но понимал, что меня там не было, и то, что я слышал, – было впервые. Вчера вы сказали, что намерение должно быть главным в любых упражнениях. Я практиковал его два дня, и для меня это огромное открытие: насколько помогает это мне не только быть осознанным, но одновременно находиться в своем теле и ощущать, что я есть. Думаю, что это не было секретом и в тех встречах, и в печатных изданиях… Но я как будто приехал сюда в первый раз, я был в шоке, и сейчас понимаю, что ничего не знаю.

Добро пожаловать.

У меня вопрос об объективном искусстве. Я пробую писать картины, и, когда делаю это для себя, чтобы выразить эмоцию или что-то настоящее, объективное, я все равно включаю то, чему меня учили в школе: композиция, сочетание цветов, чувство гармонии, которое непонятно откуда приходит – может, из головы… Стоит ли это совмещать или надо просто отпускать мысли, пускать все так, как оно идет?

Все формы субъективного искусства – это отражение объективного. Переход из объективного в субъективное искусство происходит так: например, когда ребенок ничего не знает об искусстве, он просто берет кисть в руки и рисует. Эволюция цивилизованной культуры ведет к структурированию искусства. Пещерное искусство или творчество детей становится субъективным, а это – искусство сна. Искусство, которому учат в университете, – частично пробужденное. Если вы просто разрешите своим рукам двигаться – вы вернетесь к спящему сознанию ребенка. Объективное искусство не относится ни к автоматическому искусству, ни к творчеству спящего, ни к тому, чему учат в художественных школах. Это можно найти, идя за пределы этих школ, потому что есть переход от искусства ребенка к тому, чему учили в художественных школах. Чтобы перейти к объективному искусству, надо пройти и то, чему учат обычно в школе. Мой совет: делать искусство из того, чему тебя учили, какое-то время, а потом ты можешь задать свой вопрос снова. И после этого есть короткий путь, чтобы перейти из субъективного искусства в объективное, но для этого нужно понять разные уровни сознания. Есть конференция на эту тему, ее можно найти.

У меня еще вопрос про гиперчувствительность, потому что она приводит к некоторым трудностям в общении с людьми. Я недавно пронаблюдала это и нуждаюсь в совете. В моей семье я получала очень мало внимания, когда росла; видимо, поэтому развилась моя чувствительность к людям и потребность во внимании, это как в гомеопатии: маленькая доза – хороший эффект. Но я нашла и отрицательное в этом: когда другой человек, любимый и уважаемый мною, обращается ко мне со всем своим вниманием, я впадаю в шок, не могу говорить о своих мыслях, эмоциях, иногда нужно несколько дней, чтобы это переварить. И еще одна типичная реакция: я держусь на расстоянии от людей. Возможно, люди думают, что я или дура, или бесчувственная и холодная.

Может, и то и другое? Это правда. Это маленькая правда.

Что еще, кроме наблюдения, я могу добавить?

Зачем тебе нужны еще какие-нибудь способы, кроме наблюдения? Наблюдение без осуждения. Наблюдение и действительное принятие этих частей в себе. Каждый раз говори себе: да, я немного такая. И все, что ты не можешь сказать, ты можешь написать. Таким образом, ты поместишь себя немного снаружи. И если захочешь, то можешь прочитать это тому человеку, с которым живешь. Важно понимать роль правильного наблюдения. Например, без осуждения и критики, без всякого желания изменить то, что мы видим. Эта форма наблюдения обладает великой силой трансформации; эта сила способна соединить то, что находится в кажущемся конфликте. Попробуй делать это и в следующий приезд, задай вопрос снова.

Я хотела поблагодарить вас за ваши картины. В нашем городе проходит выставка ваших картин из серии «Аран, о Аран». Удивительно, но она продолжается до сих пор, хотя должна была длиться всего месяц, с 15 марта. Нам предложили назвать ее «Вибрирующие краски Идриса Лаора». Люди, которые приходили и оставляли отзывы, писали, что эти картины и стихи входят в резонанс с чем-то глубоким в них. А одна женщина с телевидения фотографировала картины для себя на мобильный телефон и в одной из картин увидела изображение льва, так просто незаметное. После этого нас спрашивали: есть ли еще какой-то тайный смысл в этих картинах?