Сибирский юрт после Ермака: Кучум и Кучумовичи в борьбе за реванш - [79]
(Л. 250) И Чагапу тайше они говорили, чтоб он, Чаган тайша, великим государем служил и прямил и за собою царевича Кучюка з братьями не держал и людей своих им для войны на помочь не давали и под государевы городы и под слободы войною не ходили и государевых руских людей и ясачных тотар не грабили и не побивали.
А в то де время в улусе были у Чагана тайши царевича Кучюковых людей два человека.
И Чаган де тайша Кондратыо с товарыщи говорил, что де он, Чаган тайша, царевичей за собою не держит и не укрывает и людей своих для походов войною на государевых людей в помочь им не дает. И Кучюковым людем, которые в те поры у него были, он, Чаган, говорил и отпустил де их ис своего улуса с царевичевыми двумя человеки, которые у него в улусе жили, из улусу своего к царевичю Кучюку з братьями.
А шли де они, Кондратей с товарыщи, до улусу Кучюка царевича десять дней. А улус де ево наехали у озера на урочище Мычаке.
А как де они шли с царевичевыми людми, и им де те царевичевы люди корм и подводы в дороге давали.
А как в улус пришли, и у царевича Кучюка з братьями были они на посолстве з государевым жалованьем с сукьны, что с ними было послано ис Тоболска, с приезду их на другой день, и царевичам те сукна подвнесли[977].
(Л. 251) И они де, царевичи, в то время приподнялись на колени и на государьской милости били челом. А те сукна велели принять лутчему своему человеку с честью.
И они де, Кондратей с товарыщи, им, царевичам, против тоболского наказу о взятом руском полону, которых они, царевичи, поймали войною в слободах во 175-м году под Тарою, чтоб они, сыскав, всех отпустили в сибирские городы и великим государем правду свою дали со всеми своими улусными лутчими людми, по своей вере на куране шерть учинили и были б великих государей в подданстве и служили б им, великим государем, вечно и прямили и во всем добра хотели и аманатов бы дали и под государевы городы и слободы войною не ходили.
И царевич де Кучюк з братьями им говорил, что они государьской милости с улусными своими людми рады и милости у них, государей, просят, чтоб великие государи пожаловали, в винах их простили. А они де великим государем служить рады. А аманатов де им ныне дать и в подданьстве быть нелзе, потому что и отцы их амана (Л. 252) тов не давывали. Да и шерти де они впрямь ныне не учинят для того: как де великие государи их пожалуют, велят послов их, которые послы ныне посланы будут в Тоболеск, отпустить ис Тоболска к себе, великим государем, к Москве, и те послы их великого государя милость увидят и брата их царевича Канцуера усмотрят и проведают про него подлинно, какова к нему великого государя милость и жалованье, и им, царевичам, послы их, приехав с Москвы, государеву милость скажут, и они де наипаче великим государем вечно служить и прямить и всякого добра хотеть рады. И шерть на том с улусными своими людми по своей вере учинят и руской де весь ясырь[978], которой ныне у него в улусе и в ыных местех продал, которой они ясырь имали и в давних летех, сыщут и на розмену, да их, ясырей, которые взяты с Копьландою, они отдадут.
И они де, Кондратей с товарищи, против их речей им говорили, что Копланда с товарыщи не их люди, но природные великих государей и, изменя великим государем, отъезжали и жили у нево. И попомня великих государей милость, от меня отстали и выехали на имя великих государей по прежнему служить им, великим государем, в вечном холопьстве своею охотою.
И царевичи де против тех их речей ответу не дали.
А людей де у них в улусе боевого люду и с подросками и с ызменники башкирцы сот с пять. Да у них же де, царевичей, живут в улусе тестя Кучюка царевича Малая тайши калмыки семей с тритцать. И на войну де тот Малай тайша людей своих и коней в подмогу ему дает.
(Л. 253) А жили де они, Кондратей с товарищи, у Кучюка царевича в улусе шесть дней. А живучи в улусе, башкирцев изменников, которые у него живут в улусе, на имя великих государей тайным обычаем призывали.
И башкирцы им говорили, что они семей с пятдесят на имя великих государей выехати готовы. А как время улучат, выедут. Да и досталные де башкирцы вес на имя великих государей выехать хотят же. И на поезде те башкирцы им, Кондратью с товарыщи, заказывали, чтоб они руским людем и татаром сказали. Как они от царевичей из улусу на имя великих государей побежат на Тару или к Тюмени, куда ближе, и их бы де государевы люди на дороге не побили.
Да и царевичи Кучюк з братьями им, Кондратью с товарыщи, говорили. Хотя де которые башкирцъекие[979] люди от них на имя великих государей из улусу и побежат, и они де за теми людми поголщиков своих посылати не станут. А из руских де городов какие люди побежат к ним в улус, и ис тех бы де руских городов за ними потому ж в посылку не посылали, чтобы о том ссоры и задоров не было.
А русково де полону царевичи сказывают у себя ныне муского и женского полу человек з дватцать. И тот де полон они никуда не продадут. А они де русково полону видели толко человек с шесть.
А отпустили де их царевичи из улусу своего в Тоболеск с того же урочища Мучаку в семой день. А с ними послали послов своих дву человек
Книга посвящена истории крупного средневекового государства, располагавшегося на территории современных России и Казахстана, — Ногайской Орды, которая возникла в ходе распада Золотой Орды в XV в. и прекратила существование в первой трети XVII в. Подробное исследование политической истории ногайской державы сопровождается очерками по отдельным проблемам: территория, население, экономика, культура и т.д Рассматриваются связи Ногайской Орды с соседними государствами и народами, в том числе с татарскими и среднеазиатскими ханствами, Казахским ханством, Турцией, Кавказом.
Книга известного отечественного востоковеда посвящена основным вехам политической истории, особенностям социального устройства и хозяйственного уклада Золотой Орды в XIV веке, в период ее наивысшего подъема и начала упадка накануне Куликовской битвы. Золотая Орда была одним из самых обширных и могущественных государств Средневековья, от отношений с которым зависели судьбы окрестных стран и народов. В массовом сознании она представляется державой-поработительницей русских земель. Однако история Золотой Орды не ограничивалась контролем над русскими данниками и набегами на соседей.
Книга объединяет три работы известного историка, уже получившие признание специалистов, и образующие своеобразную трилогию. В ней рассматриваются различные аспекты истории средневековых степных держав. Первая часть посвящена Монгольской империи XIII века, вторая — Золотой Орде XIV в. и завершающая — Большой Орде XV в. Каждое из рассматриваемых государств, являясь преемником предыдущего, сыграло исключительную роль на евразийском пространстве и в истории России.
В книге исследуются кочевые традиции в государственности монголов XIII в., использование их Чингисханом при завоевании соседних народов и строительстве Монгольской империи.
Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Книга «Секрет Черчилля», принадлежащая перу известного во Франции, Бельгии, других европейских странах и США журналиста Э. Н. Дзелепи, посвящена периоду последних лет второй мировой войны и первых лет послевоенного периода. Она представляет собой серьезное и весьма интересное исследование, написанное на основе изучения богатого документального материала и широкого круга мемуарных источников. Главная тема книги — раскрытие коварных замыслов Черчилля в последний период войны и первые послевоенные годы, его стремления разжечь пожар новой мировой войны, объединить все империалистические, все реакционные силы для «крестового похода» против СССР.
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.
Опираясь на монгольские и китайские источники, а также широкий круг литературы, автор книги подробно описывает хозяйство, политические и социально-экономические институты, состояние культуры монгольского народа в период господства монгольских завоевателей в Китае (1260–1388).