Сибирь. Эпопея века \\ Сибирский вызов - [17]

Среди учреждений, созданных для повышения политического и культурного уровня национальных меньшинств Сибири, в первые годы Советской власти важную роль сыграли так называемые красные чумы (палатки). Они развернули работу среди кочевников и до сих пор еще не утрачивают своего значения в некоторых глухих уголках тундры.

Экономическое и культурное обновление выдвинуло на повестку дня необходимость решения кардинальной проблемы — создания местных руководящих кадров. Поскольку квалифицированные специалисты полностью отсутствовали, приходилось начинать с самого низкого уровня. Неоценимую работу проделал Институт народов Севера, созданный в Ленинграде в 1925 году: ему принадлежит заслуга подготовки первых политических руководителей и первых ученых из числа малых северных народов. В институте велась интенсивная научно-исследовательская работа в различных областях — от лингвистики до этнографии, от истории до искусства различных народов.

Наследником этого института стал факультет народов Севера Института имени Герцена, в нем необходимо побывать каждому, кто хочет понять, с помощью каких методов, научных средств, какими силами были созданы десятки и десятки алфавитов, учебников, грамматик и словарей — все, без чего малые и средние народности были бы лишены возможности приобщиться к современной культуре. Институт имени Герцена расположен на одном из ленинградских каналов. Построенное в конце прошлого века здание института зеленоватого цвета внутри сохраняет старинный облик. В наши дни молодые представители национальных меньшинств Сибири учатся также в Москве и в Киеве. Еще больше их в сибирских университетах: в Новосибирске, Иркутске, Якутске, Омске и т. д. Но ленинградский институт, конечно же, особенно привлекает тех, кто хочет посвятить себя преподавательской деятельности. В этом же здании находится Институт языкознания Академии наук, сотрудники которого активно участвуют в профессиональной и культурной подготовке студентов.

Факультет практически является интернатом. Студентов различных национальностей принимают сюда по направлению местных Советов. Отбор кандидатов производится на местах. Учеба продолжается пять или шесть лет. Факультет состоит из четырех отделений: на одном из них изучают русский язык и литературу, родной язык, национальный фольклор и литературу; на другом — математику и физику; на третьем — педагогику и методику обучения в начальной школе; на четвертом — рисование, декоративное и прикладное искусство.

К 1975 году факультет подготовил 900 молодых специалистов. Среди них есть писатели, хорошо известные в Советском Союзе, например Юрий Рытхэу (чукча), Юван Шеста-лов (манси), Григорий Ходжер (нанаец), Василий Литков (ненец) и Владимир Санги (нивх). Некоторые из их книг переведены и на Западе. Получив высшее образование, молодые специалисты возвращаются в родные края; большинство занимается преподавательской деятельностью, а остальные становятся партийными и советскими работниками, журналистами, работниками культуры и т. д. Декан факультета Мария Яковлевна Бармич, которая преподает языки, литературу и фольклор народов Севера, — ненка по национальности.

В начале 30-х годов группа лингвистов, в которую входил академик Виктор Владимирович Виноградов, в результате углубленных исследований в области фонетики и долгой подготовки создала первый алфавит для северных народов. В 1930–1931 годах она предложила типовой алфавит на основе латинской графики, как это уже было сделано ранее для некоторых языков народов Средней Азии. Год спустя были изданы азбуки и учебники для ненцев, селькупов, манси, нанайцев, эвенков, эвенов и ряда других народов. Перед публикацией учебники для начальных школ обсуждались с представителями различных народностей.

В 1937 году латинские буквы заменили русскими. Практика показала, что детям трудно запоминать два алфавита — один для родного языка, а второй — для русского.

Каждый, кто путешествует сегодня по Сибири, может убедиться своими глазами в результатах долгой и незаметной работы, проделанной советскими лингвистами. Неграмотность отошла в область преданий, и повсюду: в школах, университетах, научных лабораториях — можно увидеть юношей и девушек из сибирских народностей, которые учатся у своих земляков, лишь на несколько лет опередивших их на студенческой скамье.

Распространение культуры и создание широкой сети амбулаторий и других медицинских учреждений способствовали ликвидации эндемических болезней, вызываемых главным образом антисанитарными условиями жизни. Эти меры не только спасли некоторые народы Севера от полного вымирания, но и способствовали их численному росту. Если в 1927 году численность национального населения Сибири, без якутов, бурятов и коми, составляла 120 тысяч человек, то в 1939 году уже 169 тысяч. Их число продолжало постоянно расти, несмотря на ассимиляцию отдельных народностей с более многочисленными народами, такими, как якуты и русские.

Теперь, когда мы знаем, какая судьба была уготована историей древним сибирским племенам, рассказ, услышанный мной от пожилой преподавательницы ленинградского института, приобретает символическое значение. Зимой 1892 года в одной из клеток берлинского зоопарка появилась палатка из шкур, рядом с ней сидела женщина с детьми, мальчиком и девочкой. Надпись на клетке гласила: «Семья ненцев». Так один русский купец впервые познакомил Европу с ненцами. Позднее эта женщина, выставленная в качестве «дикарки», вернулась в Россию. После революции 1917 года ее дочь вышла замуж и родила девочку, которая выросла, окончила ленинградскую консерваторию по классу фортепьяно и стала известной пианисткой. Она погибла в 1942 году в Ленинграде от немецкого снаряда во время артобстрела. Память пианистки увековечена мемориальной доской в Нарьян-Маре, столице Ненецкого национального округа, жители которого считают ее своей национальной героиней.