Сибирь. Эпопея века \\ Сибирский вызов - [16]
Первые попытки создания коллективных хозяйств восходят к 1927 году. С этого времени начинают возникать многочисленные коллективные хозяйства на базе смешанной кооперации. Первоначально в этом деле допускались ошибки, порой даже грубые, которые в некоторых местах привели к навязыванию сплошной коллективизации. Но в 1930 году Комитет Севера установил, что из всех типов коллективных хозяйств на севере на данном этапе предпочтение должно отдаваться простой форме производственной артели, занятой доминирующим в данном районе видом деятельности, то есть оленеводством или рыболовством. Охота была исключена, и лишь в наиболее развитых зонах были сформированы смешанные коллективные хозяйства[11].
Передача колхозам в 1930 году экспроприированных у кулаков земель и разработка программы экономического развития на основе тщательных научных исследований, на материалах ряда специальных работ и проведенной в 1926–1927 годах переписи северных народов открыли возможности для внедрения более современной организации труда. Благодаря успехам, одержанным в борьбе с массовыми заболеваниями животных, в частности с ныне ликвидированной сибирской язвой, а также в результате улучшения селекционной работы оленеводство поднялось на более высокий уровень. Важным нововведением в оленеводстве стало применение американской системы корралей, больших загонов для скота, разделяемых на отсеки, что облегчает осмотр, сортировку и вакцинацию животных.
Получили распространение новые методы рыбной ловли. Старый обычай, в соответствии с которым рыбаки ждали, пока рыба сама подымется в верховье реки, где ее ловили, был упразднен. Что же касается охоты, наоборот, проблемой номер один стала борьба против хищнических методов промысла, применявшихся веками. Самым неразумным и вредным из них была так называемая западня, ловушка, сделанная из тяжелого древесного ствола, падавшего на животное, после того как оно хватало приманку. Западню можно соорудить за 15–20 минут, каждый охотник ставил от 200 до 300 подобных ловушек. Но поскольку охотник не мог регулярно проверять их, пойманное животное нередко становилось добычей других хищников. Ныне этот метод охоты повсюду вышел из употребления, а вместо западни используются железные капканы: к зверю, попавшему в капкан, другие животные предпочитают не приближаться.
Все большее распространение получает разведение пушных зверей: норок, лис, енотов и др., а в некоторых районах прилагаются значительные усилия по восстановлению и обогащению дикой фауны. В специальных заповедниках спокойно размножаются животные, находившиеся на грани исчезновения, такие, как соболь, выдра, бобер. А во многие зоны завезены пушные звери, ранее неизвестные в Сибири, например ондатра (мускусная крыса). Охота — одна из специфических особенностей Сибири, поэтому к этой теме мы еще вернемся.
В заключение нашего краткого обзора нельзя не сказать несколько слов о сельском хозяйстве и улучшении условий быта и жилья населения. Сельское хозяйство превратилось в важную отрасль экономики Сибири; из крайне ограниченных по площади южных районов оно постепенно продвинулось в более высокие широты. Почти повсюду выращиваются зерновые, овощи и кормовые культуры, и, хотя пока еще их недостаточно для удовлетворения местных потребностей, во многих районах делается все, чтобы достичь самообеспечения. Что касается условий быта, в особенности на Севере, то переход кочевого населения к оседлости был трудноразрешимой проблемой, поскольку кочевой образ жизни тесно связан с оленеводством и нельзя было отказаться от первого без ущерба для второго. Поэтому приходилось исходить из того, что миграции являются сложившимся укладом жизни, вызванным хозяйственной необходимостью. В колхозах большая часть населения живет сегодня оседло на центральных усадьбах, а оленьи стада сопровождают бригады пастухов.
Из примитивных, негигиеничных, холодных и дымных жилищ люди переехали в более удобные постройки, напоминающие русские избы, внутри которых сохраняется традиционная планировка. В якутских деревнях, например, я видел дома оленеводов и охотников, очень напоминающие дачи в Подмосковье, но имеющие нечто вроде небольшой прихожей с тонкими стенками: зимой она служит холодильником. На смену древним стойбищам и острогам постепенно приходят новые колхозные поселки и города, в которых начинают преобладать дома из сборного железобетона.
За исключением двух или трех местных языков, на которых миссионеры напечатали несколько книг религиозного содержания, коренные народы Сибири не имели собственной письменности. С первых лет Советской власти перед лингвистами была поставлена задача заполнить этот пробел. Потребовался огромный труд. Задача оказалась выполненной в результате операции, получившей название «ликвидация бесписьменности» (ликвидация «аграфизма»), значение этой операции трудно переоценить. Она позволила создать национальные школы, газеты, литературы и, конечно, способствовала распространению идей социализма. Так 16 коренных народов, в том числе эвенки, ненцы и нанайцы, получили собственную письменность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).
Опаленный солнцем Крым, лесистые Карпаты, «матерь городов русских» Киев, казаки и их традиции, обширные поля подсолнечника, старый угольный Донецкий бассейн и его революционное прошлое, стахановцы и молодогвардейцы, Н. Гоголь, И. Франко, Т. Шевченко, места, имена, события — все это и многое другое связывает автора с украинской землей. В течение двух десятилетий лауреат Национальной премии ГДР Гюнтер Штайн почти ежегодно подолгу гостил на Украине, тесная дружба связала его со многими ее жителями. Эта книга послужит не только увлекательнейшим экскурсом в историю Украины, но и расскажет о настоящем республики, ее достижениях и проблемах.
Книга М. Давидоу «Третье советское поколение» — это своего рода собирательный портрет советской молодежи, написанный на фоне общества, частью которого она является и в котором играет исключительно важную роль. Автор дает читателю возможность познакомиться с целым рядом ее представителей — среди руководителей комсомола, в строительных и рабочих бригадах БАМа и КамАЗа, на полях краснодарского совхоза, в аудиториях МГУ и среди воинов Советской Армии. Большое внимание в книге уделено вопросам преемственности поколений, борьбе молодежи за лучшее будущее человечества, ярко показано твердое стремление всего советского народа к прочному миру на земле.
Книга повествует о самоотверженном труде советских людей по освоению природных богатств Сибири, созданию и развитию промышленности и сельского хозяйства в суровых климатических условиях этого обширного региона. Румынский автор тепло и сердечно пишет о строителях БАМа, Саяно-Шушенской ГЭС, нефтяниках Самотлора и Нижне-Вартовска, речниках Лены, научных работниках и других тружениках Сибири. Книга предназначена для широкого круга советских читателей.
Советский читатель знаком с творчеством греческого писателя Мицоса Александропулоса. В СССР не раз издавались его произведения. Новая книга этого автора «Путешествие в Армению» обращена к греческому читателю, но она представляет интерес и для советских людей, желающих поближе познакомиться с прошлым и настоящим Советской Армении. Автор знакомит читателя с ее своеобразной природой, с ключевыми моментами ее истории, с ее летописцами и поэтами, строителями и художниками. Он показывает жизнь современной Армении, успехи ее экономики, расцвет самобытной культуры.