Шумерские мифы - [41]
II. Убейдская культура (4500–3500 гг. до н. э.). Господствует на всей территории Месопотамии.
III. Южная Месопотамия
1. Урукский период (3500–3100 гг. до н. э.).
2. Протописьменный период или Джемдет-Наср (3100–2800 гг. до н. э.).
3. Раннединастический период I–III (2800–2370 гг. до н. э.).
4. Аккадский период (2370–2200 гг. до н. э.). Господствует на всей территории Месопотамии.
5. Период смуты и господство гутиев (2200–2116 гг. до н. э.).
6. III династия Ура (2113–2004 гг. до н. э.). Господствует на всей территории Месопотамии.
7. Династии Исина (2006–1794 гг. до н. э.) и Ларса (2025–1763 гг. до н. э.).
8. Старовавилонский период. Вавилония, I династия (1895–1595 гг. до н. э.). Ассирия, ранние цари (XIX–XIV вв. до н. э.).
9. Касситский период (1595–1200 гг. до н. э.).
10. Первая Ассирийская империя (XIV–XII вв. до н. э.).
11. Новоассирийская империя (X–VII вв. до н. э.).
12. Нововавилонское царство (626–539 гг. до н. э.). Заканчивается захватом Вавилона персами во главе с Киром в 539 г. до н. э.
Тексты Эдубы
Отдельную страницу в шумерской литературе занимают поучительные произведения с наставлениями и уроками. Это так называемые «школьные» тексты, или тексты Эдубы. Э-дуба буквально означает «дом табличек». Именно так называлась шумерская школа, где готовили писцов для дворцов и храмов. Со временем в образовательную программу вошли все известные отрасли знаний, в том числе математика, медицина, пение и музыка. Самыми древними клинописными памятниками считаются учебные тексты конца IV — начала III тыс. до н. э.
Назидательные тексты составляли школьные учителя — уммиа (букв. «знающий человек»), они содержали поучительные рассказы о школьной жизни, а также пословицы и поговорки.
Среди нравоучительных табличек встречается описание дня, из которого мы видим, что школьные будни далеко не всегда были простыми. Юный ученик с раннего детства ходит в школу, где заучивает написанные на табличке тексты и обучается письму. Школьник получает задание, после чего приступает к завтраку и начинает копировать табличку. Закончив занятия к полудню, он возвращается домой, где зачитывает копию с таблички отцу. Заслужив похвалу родителя, ученик просит напоить его и уложить в кровать. На следующий день, перекусив, школьник вновь спешит на учебу. Однако в этот раз богиня писцовой мудрости Нисаба отворачивается от него.
Нерадивый ученик опаздывает в класс и получает замечание от наставника. Учитель также не благосклонен к ребенку. Усмотрев в табличке школьника ошибки, он ломает ее и наносит мальчику удар. Наказывают ученика и за неопрятную одежду, после чего следует удар за разговоры в классе. На другом занятии его снова наказывают за то, что осмеливается встать без спроса учителя черчения. Сторож бьет его за выход без разрешения, учитель шумерского — за плохое знание языка, учитель по письму — за никчемное воспроизведение клинописного текста.
В отчаянии ученик возвращается к отцу с просьбой вознаградить его учителя и пригласить в свой дом.
Отец откликается на просьбу нерадивого сына, и тот в стенах родительского дома демонстрирует блестящие знания предмета перед специальным гостем из школы. Учителя угощают и одаривают подарками. Приняв вознаграждения, преподаватель благословляет школьника и молит о покровительстве ученику богиню Нисабу.
Покровительница писцовой мудрости внемлет просьбам учителя и, согласно рассказу, вкладывает удачу в тростниковую палочку маленького школьника. Теперь он полностью оправдывает надежды своей семьи и учителя.
Это произведение шумерского эпоса стало одним из первых текстов Эдубы, открытым учеными. Всего было обнаружено около 21 копии поэмы, что говорит о ее высокой популярности.
Ремесло бога Энки
Не менее интересен и другой поучительный текст из «дома табличек». Он повествует о писце и его непутевом сыне, который стал плохо учиться в школе. Текст построен как диалог.
Родитель обвиняет сына в том, что тот не следует примеру своих товарищей, будучи не слишком прилежным в учебе. Старший герой убеждает сына, что из всех ремесел, созданных мудрым богом Энки, нет ничего более искусного, чем дело писца, которое он избрал для своего наследника. Мужчина говорит о боге Энлиле, по воле которого сыну уготовлена судьба его отца. В противном случае не видать ему почета. Стремясь образумить сына, он отправляет его обратно в школу, запретив ему слоняться по улицам и возвращаться без проверенной учителем таблички.
Отец горько сетует на то, что наследник позорит свою семью, будучи неспособным достойно продолжить величайшее дело. Он обвиняет сына в том, что в семье лишь его освободили от тяжелой физической работы, но вместо грамоты ребенок гуляет и веселится, как последний лентяй.
Слова отца оскорбляют школьника, но в ответ на его слабые возражения раздается лишь новая брань. Родитель сравнивает его с лжецом, грабителем, дураком и дикарем, прогорклым маслом и прокисшим молоком, глупым псом и тупым ослом…
В ответ на оскорбления отца ученик лишь робко вопрошает, когда иссякнет поток брани в его адрес. В конце концов старший писец смягчается, вновь убежденный в том, что его сын исправится. В напутствие отец отправляет сына просить покровительства у лунного бога Нанны и его супруги, толковательницы снов, великой Нингаль.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Статья Владимира Кричевского (графический дизайнер, искусствовед) для журнала «Шрифт».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге подробно и увлекательно повествуется о детстве, юности и зрелости великого итальянского композитора, о его встречах со знаменитыми людьми, с которыми пересекался его жизненный путь, – императорами Францем I, Александром I, а также Меттернихом, Наполеоном, Бетховеном, Вагнером, Листом, Берлиозом, Вебером, Шопеном и другими, об истории создания мировых шедевров, таких как «Севильский цирюльник» и «Вильгельм Телль».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Потрясающее открытие: скульпторы и архитекторы Древней Греции — современники Тициана и Микеланджело! Стилистический анализ дошедших до нас материальных свидетелей прошлого — произведений искусства, показывает столь многочисленные параллели в стилях разных эпох, что иначе, как хронологической ошибкой, объяснить их просто нельзя. И такое объяснение безупречно, ведь в отличие от хронологии, вспомогательной исторической дисциплины, искусство — отнюдь не вспомогательный вид деятельности людей.В книге, написанной в понятной и занимательной форме, использовано огромное количество иллюстраций (около 500), рассмотрены примеры человеческого творчества от первобытности до наших дней.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.