Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - [40]

Недавно я получил письмо от одного человека, который спрашивал, что ему делать с волной психических нападений, которым он подвергся. Стремясь защититься от сверхъестественных явлений, автор письма отчаянно просил практической помощи. Вместо того чтобы посоветовать ему провести серию сложных ритуалов, как он, возможно, ожидал, я просто предложил ему постараться смотреть на всех с любовью и привнести это настроение во все свои отношения. Этому человеку следовало прекратить свою тревожную медитацию на тех, кто доставлял ему беспокойство, и сосредоточиться на передаче мощных любовных мыслей. Негативные эмоции, такие как страх и тревога, не смогут потревожить его сознание в присутствии вибраций любви. Просто посылая вовне любовь, мы становимся способны свести к минимуму любое тонкое негативное влияние.

Любовь — это самый могущественный из существующих видов оружия. Однако слово это, к сожалению, так часто упоминается в журналах, газетах и в кино, что порой оказывается лишенным всякого смысла. Поскольку люди, в большинстве своем, не имеют глубокого представления о любви, они часто путают ее с вожделением. Истинная любовь проявляется только во взаимоотношениях с Кришной. Только нитья-сиддхи и уттама-адхикари по-настоящему испытывают и понимают такую любовь. Любовь к Кришне до такой степени опьяняет их, что когда они приходят в этот мир, им приходится снижать интенсивность своего поклонения Господу, чтобы вообще иметь возможность действовать в рамках материальной парадигмы.

Когда Шрила Прабхупада завершал свои игры на этой планете, готовясь вернуться к Богу, любое событие могло спровоцировать его погружение в измененное состояние сознания. В ведических книгах говорится, что преданные высокого уровня испытывают эти состояния, находясь на уровне бхавы (предварительной стадии любви к Богу), или премы. Поскольку обстоятельства изменились, Шриле Прабхупаде уже не нужно было спускаться ради проповеди с уровня уттама-адхикари на уровень мадхьяма-адхикари. Поэтому он часто позволял той любви, которой был полон, воспламенять все его существо, когда что-либо напоминало ему о Кришне. До этого ему приходилось общаться с миром двойственности, и делать это надо было эффективно, но поскольку теперь он готовился оставить это тело, он мог уже позволить себе ослабить связь с миром, и погрузиться в естественное для себя блаженное состояние чистого сознания Кришны. Шрила Прабхупада почти ничего не ел, и его тело почти не работало. Однако его признательность к Кришне за любовь была так сильна, что окружающим оставалось только дивиться, как душа его еще остается в теле. Нам не надо имитировать Шрилу Прабхупаду, но мы можем следовать его настроению признательности Кришне за все Его энергии.

История надежды

Неприятные, на первый взгляд, события происходят с каждым. Когда это случается, большинство из нас недоумевают, как мог Кришна позволить таким разрушительным событиям произойти в жизни Его преданных. Порой мы даже начинаем исследовать глубину нашей веры. Однако если мы примем все как милость Господа, наша преданность послужит нам опорой и даст силы все перенести. Может статься, мы даже выйдем из трудного положения, укрепив свою веру и углубив любовь к Богу. Порой, когда приходят трудные времена, я вспоминаю следующую историю. Надеюсь, она вдохновит тех из вас, кто переживает подобные трудности, продолжать развивать свое сознание Кришны.

Когда-то давно одному могучему царю подарили великолепный меч. Любуясь красотой его лезвия, царь, не представляя себе, насколько он остер, нечаянно отрезал себе палец. Советник царя воскликнул: «Милость Божья!» Услышав такие слова, царь пришел в ярость. Как смеет его советник так приветствовать ущерб, причиненный его царскому телу! И царь тут же посадил советника в тюрьму за «дурацкое» истолкование сложившегося положения.

Через несколько недель царь отправился на охоту и был пойман каннибалами, которые решили принести его в жертву и съесть. (На нашей планете по сей день существуют места, где люди приносят человеческие жертвы). Каннибалы связали царя и, заткнув ему рот кляпом, притащили в свою деревню, где их жрец готовился к ритуалу. Осмотрев предполагаемое приношение, жрец заметил вопиющее несовершенство. На руке жертвы не хватало пальца! Вердикт жреца был суров: жертва не подходит для приношения. И царя с досадой отпустили. Царь приплелся в свое царство, обескураженный, но счастливый, что ему удалось спастись. Оказавшись в безопасности, под сводами своего дворца, он размышлял над случившимся. Сидя на троне, которого, как он думал, ему уж не суждено было видеть, он вспомнил слова советника, что потеря пальца — это милость Божья, и велел охране привести его из тюрьмы.

Когда советник предстал перед царем, царь раскаялся и попросил у него прощения за свою жестокость, сказав, что лишь теперь смог оценить мудрость его высказывания. Но это была лишь часть непонятной царю истории. Если все — милость Божья, то в чем тогда проявилась она в отношении самого советника? Ведь он, хотя и сказал правду, был брошен в тюрьму. Тогда советник напомнил царю, что обычно сопровождает его в его путешествиях и на охоте. Если бы он был с царем в тот день, каннибалы несомненно зажарили бы его живьем.