Шотландия. Мистическая страна кельтов и друидов - [84]

— Слава Богу, нет. Мои предки всегда были в состоянии позволить себе брюки.

И даже знатные лорды Шотландского нагорья использовали плед под пояс только от случая к случаю, несмотря на то, что такова была повседневная одежда рядового горца. Вожди кланов предпочитали так называемые трус (trews) — узкие брючки-бриджи из клетчатой материи, плотно облегающие ноги. Такие бриджи были более удобны для верховой езды, кроме того, они отличались сложным кроем и поэтому высоко ценились. Бриджи также были более уместны и для появления при королевском дворе, где ношение местной одежды горцев могло быть расценено как нарушение этикета.

Трудно сказать точно, как и когда от пледа под пояс отделился килт — тартан в виде юбки в складку, представляющий собой нижнюю часть пледа, собранную фалдами под поясом на талии.

Вполне вероятно, что появление килта было продиктовано экономическими соображениями — неимущим горцам зачастую трудно было позволить себе обьемный плед. Кроме того, когда во время боя воины сбрасывали с себя верхние пледы, на них оставался килт, прикрывающий нижнюю часть тела, что позволяло не завязывать нижние рубашки узлами для удобства и приличия. Как бы там ни было, но с XVII в. килт стал существовать как отдельная часть одеяния шотландского горца, которая могла использоваться вместе с верхним пледом или же без него.

Правда, у шотландцев, которые не прочь лишний раз пошутить по этому поводу, существует своя версия появления в мужском гардеробе типично женской вещи: шотландцы начали носить «юбки», потому что женщины в Шотландии имели право бесплатно посещать футбольные матчи! А что значит для шотландца футбольный матч, прекрасно сформулировал знаменитый Билл Шэнк-ли: «Футбол — это не просто вопрос жизни и смерти. Это нечто гораздо более важное».

Плед под пояс и килт были в ходу вплоть до злополучной битвы при Каллодене в 1746 г. Вполне вероятно, что к этому времени определились традиционные расцветки некоторых наиболее влиятельных кланов, хотя процесс идентификации кланов по цвету и дизайну тартанов еще не приобрел массового характера. Зато ко времени сражения при Каллодене тартан уже приобрел статус национального символа Шотландии, причиной чего послужил парламентский акт об обьединении Англии и Шотландии, принятый в 1707 г. вопреки желанию большинства шотландцев.

В 1746 г. вышел специальный акт, который запрещал шотландским мужчинам ношение оружия, национальной одежды горца (плед, килт, гетры, берет и сопутствующие атрибуты), а также игру на волынке. Согласно указу, также запрещалось использование тартана или материи подобной расцветки при изготовлении верхней одежды — пальто, полупальто и проч. Нарушение указа в первый раз каралось шестимесячным заключением, во второй раз — ссылкой на каторгу на срок до семи лет (волынщики приговаривались к пожизненному заключению!). Однако сразу после принятия акта правительственным войскам, расквартированным в Шотландии, был дан приказ убивать на месте любого человека в одеянии шотландского горца. Этот указ продолжал действовать некоторое время и приводился в исполнение даже в отдаленных районах Горной Шотландии, чьи жители не имели доступа к информации и не могли знать о нем. Более того, большинство из них были настолько бедны, что оказались не в состоянии немедленно приобрести другую, цивилизованную и непривычную одежду.

Что касается кланов, то те вожди, которые поддержали восстание якобитов 1745 г., были обвинены в измене, их земли были экспроприированы в пользу правительства и немедленно распроданы. Новым землевладельцам требовались земельные угодья для выпаса овец, им не было дела до доблестных воинов, живших на этих землях, которые не могли платить ренту. Кроме того, поскольку после якобитских восстаний кланам было запрещено иметь собственную армию, вожди уже не были заинтересованы в количестве подданных, требовалось как можно больше пространства, для чего было необходимо избавиться от мелких земельных наделов подданных и как можно быстрее решить проблему выживания «лишних» людей.

Во многих случаях членов клана, у которых, как оказалось, не было никаких прав, просто выселяли с их земель и вынуждали эмигрировать в крупные города или в Северную Америку.

В результате шотландцы оказались разбросанными по всему англоговорящему миру. Специально созданные клановые общества сохраняют традиции и обычаи предков по сей день, передавая их новым поколениям. Благо, что эти обычаи и традиции, включая тартаны и волынки, действительно сохранились — и не только в других странах, но и в самой многострадальной Шотландии, где активные репрессии против горской атрибутики фактически прекратились в 1760 г. в связи с восшествием на престол Георга III.

Сентиментальный король был заинтригован романтикой и трагизмом Стюартов, когда-то правящей шотландской династии. Более того, его премьер-министром был дальновидный политик лорд Бут, шотландец по происхождению, который сумел убедить короля в необходимости прекратить репрессии.

В 1782 г. по настоянию маркиза Монтроуза злополучный акт был наконец-то отменен. Горцам отныне предписывалось не облачаться в «немужские одежды жителей Низменных земель», а вернуться к одежде героических и мужественных предков. Проблема была в том, что за 35 лет действия указа многие доблестные сыны Горной Шотландии были либо выселены с ее территории, либо эмигрировали. Другие же не спешили открывать пыльные сундуки и возвращаться к уже подзабытой одежде.