ШОА. Ядовитая триада - [64]
28. H. Fast. The Jews. Story of people. New York, 1968.
29. J.-Р. Sartre. Rozważania o kwestii żydowskiej. Warszawa, 1957.
30. С. Барон. Германский хасидизм. Приложение 2 (к частям 1-2), Эпоха крестовых походов. http://ocw.openu.ac.il/russian/german-hasidism/appendix/app2.html
31. Малая Советская энциклопедия. Москва, 1928-1931.
32. У. Лакер. Россия и Германия наставники Гитлера. Вашингтон, 1991.
33. С. Резник. Растление ненавистью. Кровавый навет в России. Москва - Иерусалим, 2001.
34. С. Г. Лозинский. Социальные корни антисемитизма в средние века и в новое время. Ростов-на-Дону, 1929.
35. С.М. Дубнов. Краткая история евреев. Москва, 1996.
36. А. Фоксман. Евреи и деньги. История одного стереотипа. Москва, 2012.
37. Й. Хёйзинга. Осень средневековья. http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/osen.txt
38. Л. Поляков. История антисемитизма. Эпоха знаний. Москва - Иерусалим, 1998.
39. Ш. Швейбиш. Ограбление евреев Украины во время Шоа (Холокоста). http://www.berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer4/Shvejbish1.php
40. G. Aly. Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus. Frankfurt am Main, 2005. Самсон Мадиевский. "Народное государство" Гитлера. http://scepsis.net/library/id_932.html
41. К. Маркс. Капитал. Т. 1, 1867. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=37533
42. Г. Шнее. Ротшильд, или история династии финансовых магнатов. http://www.e-reading.biz/book.php?book=65866
43. Дж. Трахтенберг. Дьявол и евреи. Москва - Иерусалим, 1998.
44. "Евреи и христианство: несовместимость двух подходов к миру". Иерусалим, 1995.
45. С.Г. Лозинский. История инквизиции в Испании. СПб., 1914.
46. Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1976-2001.
47. М. Фрейденберг. Очерки истории балканского еврейства. Тель-Авив, 1998.
48. Й.Х. Йерушалми. Захор: еврейская история и еврейская память. Москва - Иерусалим, 2004.
49. Я. Кац. Евреи в средневековой Европе. Иерусалим, 1994.
50. "Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа". Сб. cтатей. Иерусалим, 1977.
51. Ш. Эттингер. Россия и евреи. Сб. статей. Иерусалим, 1993.
52. Н.И. Костомаров. Богдан Хмельницкий. Т. 1. СПб, 1884.
53. Киевская Старина. Т. 7, 1888.
54. Ц. Бахрах. Антисемитизм в новое время. Бар-Илан, 1991.
55. Указы о высылке жидов из России 1727 г. (Екатерина I), 1742 г. (Елизавета). http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/vys_vseh.php
56. Высочайше утвержденное 9 декабря 1804 года Положение. "О устройстве Евреев". constitutions.ru/archives/1869 (Сохраненная копия).
57. Указ Сенатский 28 декабря 1828 года с прописанием Высочайше утвержденного положения Комитета Министров. "О воспрещении Евреям, выходящим из Царства Польского, водворяться в России". http://www.pseudology.org/evrei/Evrei_Russia_documents.htm
58. Переписка А.С. Пушкина. Том 2. Москва, 1982.
59. А.С. Пушкин. Полное собрание сочинений в одном томе. Москва, 1949.
60. С.Ю. Дудаков. История одного мифа. Москва, 1993.
61. С. А. Гусев-Оренбургский (ред.) Книга о еврейских погромах. Петербург - Берлин, 1921.
62. Н. Кон. Благословение на геноцид. Миф о всемирном еврейском заговоре и "Протоколах сионских мудрецов". Москва, 1990. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=28757
63. Л. Прайсман. Дело Дрейфуса. Иерусалим, 1987.
64. Э. Золя. Деньги. Москва, 1955.
65. С.Ю. Дудаков. Этюды любви и ненависти. Москва, 2003.
66. Л. Поляков. Арийский миф. Санкт-Петербург, 1996.
67. В.Б. Авдеев. Расология. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book 82970
68. Ж.-А. Гобино. Опыт о неравенстве человеческих рас. Москва, 2001. http://www.litmir.net/br/?b=108893
69. В. Клемперер.LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога. Москва, 1998. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Klemp/index.php
70. Я.Л. Тальмон. Истоки Катастрофы и возрождения. "АМИ", 1993, №3.
71. О. Пленков. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм. Санкт-Петербург, 1997.
72. Ф. Ницше. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. 1878. http://www.lib.ru/NICSHE/chelowecheskoe.txt
73. П.Ю. Рахшмир. Происхождение фашизма. Москва, 1981.
74. В. Райх. Психология масс и фашизм. Санкт-Петербург, 1997.
75. М. Гефтер. Эхо Холокоста. Москва, 1995.
76. Э. Фромм. Догмат о Христе. Москва, 1998.
77. Х. Арендт. Истоки тоталитаризма. http://www.e-reading-lib.com/book.php?book=1017156
78. В. Пруссаков. Оккультный мессия и его рейх. Москва, 1992.
79. Д. Сьюард. Наполеон и Гитлер. Смоленск, 1995.
80. А. Гитлер. Моя борьба. Мюнхен, 1924. http://www.loveread.ec/view_global.php?id=15176
81. С. Аверинцев. София-Логос. Словарь. Киев, 2006.
82. С. Московичи. Век толп. Москва, 1996.
83. Нюрнбергский процесс. Сб. материалов. Т. 1, Москва, 1954.
84. Л. Дымерская-Цигельман. Советизм, нацизм, исламизм и примкнувший к ним леволиберализм. http://berkovich-zametki.com/2005/Starina/Nomer7/Dymerskaja1.htm
85. S. Friedlander. Nazi Germany and the Jews, vol. 1: The Years of Persecution, 1933-1939. NewYork, 1997.
86. Политическое завещание Адольфа Гитлера. http://doc20vek.ru/node/1382
87. И. Альтман. Жертвы ненависти. Москва, 2002.
88. А. Солженицын. Двести лет вместе (1795-1995). Ч.1. Москва, 2001.
...огромное, фундаментальное исследование еврейского вопроса, затрагивающее все области гуманитарного знания и все этапы тысячелетней диаспоры. ...перед нами не «ворох материала», а тщательно выверенная и проработанная система фактов, событий и цитат, имеющая художественную логику и духовную сверхзадачу. Эта логика и эта сверхзадача имеют отношение к коренным закономерностям нашего общего сегодняшнего бытия. Кто-то должен был написать такую книгу. Её написал Аб Мише.Лев Аннинский, МоскваГоворя об этой книге, невольно подражаешь её внутреннему ритму.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«У чёрного моря» - полудокумент-полувыдумка. В этой книге одесские евреи – вся община и отдельная семья, их судьба и война, расцвет и увядание, страх, смех, горечь и надежда… Книга родилась из желания воздать должное тем, кто выручал евреев в смертельную для них пору оккупации. За годы работы тема расширилась, повествование растеклось от необходимости вглядеться в лик Одессы и лица одесситов. Книжка стала пухлой. А главной целью её остаётся первоначальное: помянуть благодарно всех, спасавших или помогших спасению, чьи имена всплыли, когда ворошил я свидетельства тех дней.
Мужество и трусость, героизм и покорность странным образом переплетаются в характере еврейского народа, и этот мучительный парадокс оборачивается то одной, то другой своей стороной на разных этапах еврейской истории, вплоть до новейшей, с ее миллионами евреев, «шедших на бойню, как бараны», и сотнями тысяч, демонстрировавших безумную храбрость в боях великой войны. Как понять этот парадокс? Какие силы истории формировали его? Как может он влиять на судьбы нового еврейского государства? Обо всем этом размышляет известный историк антисемитизма Аб Мише (Анатолий Кардаш), автор книг «Черновой вариант», «У черного моря» и др., в своей новой работе, написанной в присущей ему взволнованной, узнаваемо-лиричной манере.
Предисловие и послесловие к книге Джека Майера "Храброе сердце Ирены Сендлер" (https://www.eksmo.ru/news/books/1583907/, http://lib.rus.ec/b/470235).
АБ МИШЕ (Анатолий Кардаш)Старая-старая песня«Окна» (Израиль), 5 и 12 апреля 2007 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.