Школа трупов - [47]
Да здравствует религия, которая поможет нам познать самих себя, снова стать арийцами, которая будет нас слушать вместо того, чтобы кромсать нас обоюдно, ритуально, до бесконечности.
Да здравствует самая суровая, самая беспощадная религия, которая бы внушала нам непрестанный ужас перед нашими грязными инстинктами, перед одними и теми же пороками, перед одним и тем же братоубийством.
С нами нужно обращаться в тысячу раз суровей, чем со свиньями, мы это заслужили ! Нас ничто не оправдывает !
Социальный рай подождёт. Всему своё время.
Разумеется, за очень редкими и мужественными исключениями, все представители официальной науки, большинство из которых либо евреи, либо франкмасоны, просто-напросто отрицают существование еврейской расы. А чтобы окончательно пресечь все опасные научные споры, они просто-напросто отрицают существование всех рас вообще и белой, арийской расы в частности.
"Никаких арийцев нет." Таков девиз официальной науки (То есть иудео- масонской).
Этим единодушным заявлением вас отнесли и классифицировали в два счёта те самые вольнодумные учёные, на которых мы можем положиться, которые заслуживают признания, которым покровительствует власть. С вами сила креста !
Что до расизма ! Ах ! Простите ! Чудовищный спазм ! омерзительная эпилепсия ! "Варварское отрицание разума и диалектического анализа фактов ! Самый пагубный вздор ! Ретроградство в энной степени, сущая истерия ! Чудовищный гитлеровский кретинизм !" И целый град "научных" проклятий... и величественно-бесстрастного анализа фактов !... Сплошные факты ! Как у Лавуазье !... Как у Пастера !... Как у Клода Бернара...
В среде франко-еврейских учёных в большом ходу фраза: "в духе..." На массы она действует гарантированно, невообразимо, стоит вам только написать "в духе Пастера"...
Вы разве не слышали знаменитого профессора Пуарье-Левисона ? Что он говорит о расистах ? Ах ! Ах ! вот ! вот ! Мой император !...
Однако, тем не менее, несмотря ни на что, среди представителей самой официальной науки всегда можно найти несколько диссидентов, отрицающих все шаблоны, например, Жорж Монтандон, профессор этнологии в Парижской Антропологической Школе.
Вот что пишет этот выдающийся учёный в своей новой брошюре "К проблеме рас":
"И, наконец, самое важное, ключ к еврейской соматической проблеме: еврейский выгнутый нос (взятый как наиболее отличительный признак иудейского лица, так как всё сказанное нами действительно mutatis mutandis (лат.: с учетом соответствующих различий) и для других характерных черт) - обнаруживается не только в одном регионе, все признаки которого, взятые совокупно, могли бы быть рассмотрены как отличительные черты одной расы. Как уже было отмечено выше, в Океании этот физиономический признак (выгнутый, то есть еврейский нос) был обнаружен в ДВУХ регионах, то есть у представителей двух рас и только там. Он принадлежит альпийской расе (то есть арменоидному типу) и средиземноморской расе (то есть арабоидному типу)."
"Еврейский этнос, вернее "еврейский этнос", ВОЗНИК И СФОРМИРОВАЛСЯ НА ОСНОВЕ ДВУХ РАС; евреи происходят от двух рас, возьмите их черепную коробку..."
"Тип лица, мягкие части, ВНЕШНИЕ ЧЕРТЫ, общие для двух рас, или, по крайней мере, бывшие общими для большинства их представителей перед тем, как они рассеялись по всему миру, принадлежат их соседям, арменоидам и арабоидам; и те и другие обладают типом лица, который мы называем еврейским или левантийским и который, мы подчёркиваем, является как бы наслоением двух рас и потому не является отличительным признаком одной расы."
"Но как возможно, что представители еврейского этноса не растворились физически целиком и полностью среди европейцев ? Не стоит забывать о том, что разные расы в одно и то же время обладают неодинаковой жизненной силой; одни живут и развиваются, другие слабеют и чахнут. Иудеи и по сей день очень жизнестойки; и благодаря своей живучести, сопротивляясь исчезновению, которым чревато смешение с другими типами, они сохранили все свои характерные черты. Кроме того, имеет место ещё один немаловажный факт. Сэр Артур Кит, директор лондонской школы хирургов, является самым авторитетным представителем идеи, настаивающей на том, что расы зарождаются в политических, социальных, национальных группах. Мы не станем вдаваться в детали, просто отметим, что весьма возможно, что мягкие части лица, его черты формируются под воздействием определённых политических и социальных факторов, действующих на протяжении долгого времени. Итак, необходимо признать, что ИЗОЛЯЦИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ ЕВРЕЕВ ПОДЧЕРКНУЛИ И УСИЛИЛИ СВОЙСТВЕННЫЕ ИМ ЧЕРТЫ ЛИЦА."
"Таким образом, мы пришли наконец к заключению по поводу иудейской антропологической проблемы. Те, кто говорит, что "еврейской расы не существует" или "евреи представляют собой этнос, а не расу" ПРОСТО ИГРАЮТ СЛОВАМИ. Безусловно, существует еврейский этнос;
еврейский этнос, который сыграл в истории свою роль. С антропологической точки зрения мы даже можем сказать: "еврейской расы не существует" в том смысле, что общей суммы характерных иудейских черт не может быть достаточно, чтобы поставить их на один уровень с другими типами, которые заслуживают быть названными расами. Но если еврейской расы в указанном смысле не существует, то СУЩЕСТВУЕТ ЕВРЕЙСКИЙ ТИП, который позволяет нам в большинстве случаев узнать еврея по его физическим данным. Нужно ли приводить примеры ? Андре Моруа (Херцог) в литературе, Леон Блюм в политике обладают всеми характерным чертами, о которых мы говорили выше."
Роман «Путешествие на край ночи» (1932) — одно из ключевых произведений французской литературы XX в., обладающих зарядом огромной эмоциональной силы. Это бурлескная и горькая исповедь прошедшего сквозь «всеобщее свинство» Первой мировой войны и разуверившегося в жизни интеллигента.
Скандальный и шокирующий роман Луи-Фердинанда Селини — одно из классических произведений французской литературы XX века. Написанный в 1936 году, он широко представил колоритную картину жизни и нравов парижского дна. Посвященный юности писателя, роман «Смерть в кредит» оказал огромное влияние на молодежные движения второй половины XX века.
Перед вами первое издание на русском языке романа «Ригодон» классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века Л.-Ф. Селина (1894–1961). Как и все другие книги автора, они автобиографичны.По обожженной войной Европе скитаются четверо: сам Селин, его жена Лили, друг Ле Виган и кот Бебер, ставший самым знаменитым котом во французской литературе. Это главные действующие лица, все остальные – эпизодические персонажи: генералы без армий, начальники разбомбленных вокзалов, жители разрушенных немецких городов и деревень, беженцы, потерянные родителями дети, животные, огромное и скорбное шествие живых и мертвых, и все они – вместе с Селином – свидетели Апокалипсиса, где писатель, по его признанию, «и есть хроникер спектаклей Всемирного Театра Гиньолей».
Перед вами первое издание на русском языке романа «Север» классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века Л.-Ф. Селина (1894–1961). Как и все другие книги автора, они автобиографичны.По обожженной войной Европе скитаются четверо: сам Селин, его жена Лили, друг Ле Виган и кот Бебер, ставший самым знаменитым котом во французской литературе. Это главные действующие лица, все остальные – эпизодические персонажи: генералы без армий, начальники разбомбленных вокзалов, жители разрушенных немецких городов и деревень, беженцы, потерянные родителями дети, животные, огромное и скорбное шествие живых и мертвых, и все они – вместе с Селином – свидетели Апокалипсиса, где писатель, по его признанию, «и есть хроникер спектаклей Всемирного Театра Гиньолей».
Перед вами первое издание на русском языке романа классика французской литературы Луи-Фердинанда Селина (1894–1961) «Банда гиньолей». Это шокирующее произведение, как и большинство книг писателя, автобиографично.В центре романа — двадцатидвухлетний француз Фердинанд, успевший повоевать на фронтах Первой мировой войны, человек с исковерканными телом и душой. Волею судьбы он оказался в Лондоне среди проституток, сутенеров, лавочников. Его жизнь — это бег с препятствиями, победить которые невозможно, ибо он — одинокий бродяга, пребывающий в вечном конфликте с окружающим миром и самим собой.
Большой интерес для почитателей Л.-Ф. Селина (1894–1961) – классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века – представляет первое издание на русском языке романов «Феерия для другого раза…» и «Бойня».Это была история полкового обоза, которым в 1914 году командовал старший унтер-офицер. Около сотни человек с полковым имуществом, разношерстным вооружением, блуждают по дорогам, следуя наудачу за передвижениями своего полка. Вскоре отряд теряет связь с полком. И попадает в хаотический водоворот армии, вынужденной то наступать, то отступать в пылу сражения.
В 54 года жизнь только начинается! Только надо знать, где и с кем её начинать. Герой, одинокий русский мужчина, хирург, едет в Индию на международную ортопедическую конференцию. Он едет "оторваться", преисполненный влажных надежд… хотя Индия – страна строгая, абсолютно неподходящая для баловства подобного сорта. В кулуарах герой встречает индийскую девушку. Между ними завязывается непринуждённый диалог, который перерастает в большое и серьёзное чувство. Насколько оно серьёзное? Героев ведь всё разделяет – возраст, религия, раса… Им обоим предстоит разобраться, призвав на помощь стремительно меняющиеся обстоятельства.
Автор не несет ответственности за те обстоятельства, которые привели вас к покупке этой книги, а так же если вы вдруг умрете до, во время или после ее прочтения.Автор так же предупреждает, что чтение этого произведения может оскорбить все ваши чувства, начиная со зрения и кончая чувством локтя, начиная с религиозного чувства, и кончая чувством голода, начиная с чувства ритма, и кончая чувством уверенности в себе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.