Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!» - [14]

.

[Предлагаем] читателю: Указ османского правительства

«Ввиду того, что армяне совершают противозаконные действия и используют любую возможность, чтобы создать трудности правительству; поскольку они были уличены во владении запрещенным оружием, бомбами и взрывными материалами, приготовленными с целью поднять в стране восстание; поскольку они убивали мусульман в Ване и помогали российской армии в то время, как правительство находится в состоянии войны с Англией, Францией и Россией; а также из опасения, что армяне могут, по своему обыкновению, устроить беспорядки и поднять мятеж, правительство постановило, что армяне будут собраны и отправлены в вилайеты Мосул, Сирии и в леву Дер-Зор. Их жизнь, достоинство и имущество будут вне опасности. Отданы приказы по обеспечению их безопасного проживания на вышеуказанных территориях до конца войны». Таков официальный указ османского правительства в отношении армян. Но было принято секретное постановление о том, что будут сформированы отряды милиции для помощи жандармам в уничтожении армян, что они будут убиты все до одного и что убийства и разрушения будут иметь место под надзором надежных активистов «иттихадистов», известных своей жестокостью. Рашид-бек был назначен в вилайет Диарбекир и облечен обширными полномочиями, имея в своем распоряжении банду отъявленных убийц, таких как Ахмед-бек эль-Серари, Рушди-бек, Халил-бек и подобных им.

Причиной для принятия такого решения послужило, как говорили, следующее. Армяне, проживающие в Европе и в Египте, послали двадцать преданных федаи убить Талаата, Энвера и других лидеров «иттихадистов». Покушение не удалось, потому что некий армянин, предатель нации и друг Бедри-бека, начальника службы безопасности в Стамбуле (или, согласно другой версии, Азми-бека), разгласил секрет и указал на армянских партизан, прибывших в Стамбул. Последние были арестованы и казнены, но это сделали тайно, чтобы никто не мог сказать, что были люди, пытавшиеся убить лидеров организации «Единение и прогресс».

Называли и другую причину. Она якобы заключалась в том, что несколько армян, которых правительство собрало из вилайетов Алеппо и Адрианополь и направило на завершение военной службы, бежали с оружием в Зейтун. Этих молодых людей было около шестидесяти: они объединились и начали оказывать сопротивление правительству и нападать на путешественников.

План Зейтуна в 1862 г.

Вид города в начале XX в. Фотография 1909 г.

Правительство направило в Зейтун военный отряд под командованием Фахри-паши, который, придя в город, частично разрушил его, убивая мужчин, женщин и детей и не встречая сопротивления со стороны армян.

Фахри-паша собрал оставшихся в живых мужчин и женщин и отправил их из города под конвоем солдат, которые убили многих мужчин. Что касается женщин — лучше не спрашивайте, какова была их участь. Их отдали османским солдатам. Дети умерли от голода и жажды.

Ни один человек не дошел до Сирии, если не считать хромых и слепых, не способных выжить самостоятельно. Всех молодых мужчин убили, а женщины приятной наружности оказались в плену у молодых турок. Переселенцев из Румелии переправили в Зейтун, где и поселили. Городу дали новое название, «Решадия», чтобы больше ничто не напоминало туркам об армянах.

[Дорога из Сирии]

Во время переезда из Хамы мы видели многих армян, мужчин и женщин, сидящих под небольшими навесами, которые они соорудили из женских накидок, одеял и других материалов. Они находились в жалком состоянии, да и могло ли быть иначе?

Депортированные армяне в пересылочных лагерях в окрестностях Алеппо. Фотографии А. Вегнера. 1915 г.

Многие из них привыкли сидеть в удобных креслах-качалках, среди роскошной мебели, в домах, построенных в прекрасном стиле, хорошо обустроенных и красиво обставленных. Я и мои спутники видели многих армянских мужчин и женщин в товарных вагонах на железной дороге между Алеппо и Хамой, в такой тесноте, что на них было больно смотреть.

Редкий пример депортации поездом. Железная дорога вблизи Алеппо. Октябрь 1915 г.

Карта с городами Алеппо (Halab), Айн аль-Араб, Серуж (Suruc), Урфа, Севрек, Диарбекир

Мы прибыли в Алеппо и провели там два дня, а затем поехали поездом в населенный пункт, который называется Араб-Бунари. Вместе со мной было пятеро армян, за которыми пристально наблюдали. Их направляли в Диарбекир. Мы прошли пешком оттуда в Серуж, где остановились в хане. Дом был заполнен армянскими женщинами и детьми, там было также несколько больных мужчин. Состояние этих женщин было плачевным: они проделали весь долгий путь от Эрзерума до Серужа пешком.

Я говорил с ними по-турецки, и они рассказали мне, что жандармы заводили их в такие места, где не было воды, и не говорили, как найти воду, пока не получали за это деньги. Несколько женщин, которые были беременны, родили в дороге и оставили новорожденных в необитаемой пустыне. Большинство из них бросили детей от отчаяния или потому, что из-за болезни и слабости не могли их нести. Они оставили младенцев на земле. Некоторые женщины не смогли так поступить, из любви к детям они не расстались с ними и погибли в пустыне.