То есть в случае Кундалини-йоги дело обстоит так, что, обретя опыт Мира Нада, Мира Звука и Мира Света, приходишь к Достижению.
В общем, я ещё раз осознал, что если у Тайши при этом не возникнет мирских желаний, то по меньшей мере он сможет обрести факторы перерождения на Небесах Света и Звука. И ещё: так как Тайши уже присущи свет и звук, по мере продолжения этой медитации у него формируется по-настоящему прекрасный мир божественных способностей.
И ещё одно, на что я обратил внимание: а ведь путь-то только один! То есть и процесс падения только один, и процесс подъёма – тоже только один.
На самом деле где-то на промежуточных стадиях этого процесса выявляются то гордость, то антипатия, то насилие – много разного выходит наружу, но если исходить из общего течения процесса, всё так, как я сказал. И формируется Мир Людей, подобный нынешнему.
Человеческая природа – падение
Отсюда сама собой становится понятной причина того, почему в общине Сакьямуни было принято питаться один раз в день.
Естественно, чем полнее прервано мирское желание, связанное с едой, и, к тому же, – так как среди заповедей существует так называемая заповедь воздержания от страстей, – чем в большей степени прервано мирское желание полового характера, тем больше облегчается контакт с высшими мирами, что и ставилось в общине целью.
Правда – опять-таки так же, как и в АУМ, – в начальный период в общине Сакьямуни заповедей почти не было. Просто среди учеников появилось много таких, кто не мог соблюдать Учение, и поэтому были созданы разнообразные заповеди.
К примеру, те. кто некогда занимался духовной практикой под моим руководством и в моём личном присутствии, старались прилагать все усилия, чтобы заниматься ею на пределе, была ли то Молитва Стоя, или же практика Терпения и Упорного Усилия.
А вот у группы, пришедшей во второй период, в душе, возможно, и был подобный настрой на то, чтобы заниматься на пределе, но у них это уже совсем не получалось.
Группа же, пришедшая в третий период, уже стала воспринимать эту самую практику Терпения и Упорного Усилия равнодушно, относиться к ней как к игре.
И если даже, например, у них трёхчасовая Випарита Карани, они её полностью не выполняют, или вообще доходят до того, что посреди Випарита Карани залезают под одеяло, или, например, Ваявию не делают вообще ни разу. Вот так происходило падение.
То же и с практикой в изолированной комнате.
То же самое и с предельной практикой. В то время, когда я напрямую руководил практикой, то, например, нынешние, К.-тайши, П.-тайши, или С.-тайши и другие вроде них, даже если и не могли, всё равно, как бы там ни было, всю первую половину дня изо всех сил занимались Ваявией.
А сейчас за всё утро ни разу не услышишь звука Ваявии, – свидетельство того, что почти никто ею не занимается.
Вот до чего дошла АУМ за какие-то четыре года, за два года после установления этой системы духовной практики. Такова человеческая природа.
Продолжая чтение, например, буддийских писаний или Библии, я крайне остро чувствую следующее: «Вот каков человеческий предел».
Но это не значит, что я отчаялся по этому поводу в отношении людей, – я думаю: «Да-а, тут ничего не поделаешь», «Нужно сделать так, чтобы каждый в отдельности, воодушевившись, по-настоящему пробудился к Истине», «Надо позволить каждому по-настоящему практиковать Истину».
Устремляясь по пути подъёма
Задумавшись над тем, что же всё-таки нужно дать человеку, чтобы он старался изо всех сил, чтобы он на пределе возможностей штурмовал Истину, я заметил два момента.
Первое – это как бы там ни было, продолжать читать проповеди, упорно и последовательно просвещать и воспитывать, упорно и последовательно вкладывать в других данные Истины.
И ещё одно – поднимать свою собственную энергию. В самом деле, Дардри-Сидди, не слишком часто происходившее ранее, возникает всё больше и больше с тех пор, как я начал медитацию. Для меня это знак того, что ко мне в значительной мере вернулось прежнее состояние.
Однако, начиная с нынешнего времени, необходимо воспитать по меньшей мере 30 тысяч Достигших. А для того, чтобы воспитать 30 тысяч Достигших, нужно усилить энергию по сравнению с нынешней в 500 или 1000 раз. И я чувствую, что для этого мне нужно по-настоящему, всерьёз взяться за медитацию, ещё раз навести порядок с сутрами Учения и, наконец, всё более и более упорно давать Закон тем из шишья, кто находится ближе всего к Достижению, заняться их воспитанием.
Если «Откровение Иоанна Богослова» верно, то наша Земля уже входит в период Разрушения.
И если у меня получится в этот период Разрушения довести многие души хотя бы до Мира Ахура, Мира Небес Света и Звука, я буду считать, что в своём нынешнем воплощении я достиг успеха.
Но вы должны осознать, что будет ли возможно сделать это или нет, зависит от того, насколько каждый из вас будет обладать самоосознанием.
Что касается тех, кто сейчас занимается практикой, необходимо, чтобы вы обладали сильным мышлением: «Раз за разом выполняя практику, пусть я даже умру, но я приду к Освобождению! Пусть мои пять чувств придут в полное расстройство, я всё равно приду к Освобождению!»
