Шаманизм и сила Природы - [124]

После презентации ко мне подошла женщина из аудитории и спросила, где я был те несколько секунд, когда молчал. Она сказала, что прежде чем я снова начал говорить, ей показалось, что на какую-то долю секунды она увидела белое сияние, исходившее сначала из моих глаз, а затем от всего тела. Я был удивлен, что она увидела это, поскольку считал этот процесс внутренним. Тогда она рассказала, что и сама переживала подобные опыты соединения с огнем, а потому могла воспринимать такие моменты. Излишне говорить, что я находился под впечатлением от случившегося, и когда я рассказал ей, что произошло, мы оба ощутили некое единение. Так наша встреча вдохновила нас обоих продолжить исследование практических аспектов шаманской связи со священным огнем.

Практика 52: поддержание священного огня

После того как вы однажды переживете подобный опыт, энергия огня станет охранять вас и указывать вам путь в жизни. Вы можете углубить свое понимание этой священной энергии, если будете ежедневно зажигать свечу.

Конечно, ничто не заменит и не сможет отменить трехдневной инициации, но вы также можете поддерживать отношения с изначальной энергией священного огня, каждое утро и вечер исполняя особый ритуал.

Зажигайте свечу утром, сразу после пробуждения, и вечером, перед сном, и говорите с огнем так же, как во время инициации, и вы станете хранителем священного огня. Хранители огня – все люди прошлого и будущего, почитающие энергию огня и знающие, что он помогает достичь целостного видения мира, может исцелять и наставлять.

Я не могу сказать, как долго вам предстоит быть хранителем; лучше всего спросить об этом у самого священного огня. Я могу сказать только, что шаманы, работающие с энергией огня, иногда берут в ученики людей из современного общества и учат их в течение пяти лет. Конечно, ритуал со свечой не всегда просто исполнить в современном мире. Например, если вы путешествуете и остановились в гостинице, вам приходится выходить на улицу, чтобы провести ритуал, потому что система пожарной безопасности в здании может сработать даже от пламени свечи. Но, как показывает мой опыт, когда вы привыкаете говорить с огнем по утрам и вечерам, внешние обстоятельства начинают так или иначе способствовать этому общению. А если по какой-то причине у вас нет возможности зажечь огонь в нужное время, вы скучаете по нему.

Постоянно поддерживая огонь, ежедневно делясь с ним своими мыслями, проблемами и эмоциями, вы создаете отношения с источником духовной энергии, который будет с вами в самые тяжелые и самые радостные моменты вашей жизни; он никогда не осудит и не накажет вас. Энергия огня, заключенная в пламени свечи, также может стать вашим близким другом. Например, я уже много лет общаюсь с огнем, и мне очень сложно работать над книгами без присутствия огня, да я уже и не пытаюсь. Будь то дровяная печь в холодное время года или просто свеча, зажженная на столе, – энергия танцующего пламени первого шамана, Дедушки-Огня, вдохновляет меня на работу. Глядя на пламя, я могу вспомнить уникальную энергию любого священного огня, с которым когда-либо говорил в прошлом. И если бы это была единственная причина поддерживать жизнь священного огня, даже ее одной мне было бы вполне достаточно.

Дух/Пространство/Место

Последняя инициация в тайны изначальных энергий мира позволяет установить контакт с духом места и пространства. Писать об этой «энергии» сложнее всего, потому что дух раскрывает себя разным людям по-разному, и все, что я могу сделать, – это представить общую информацию, а дальше могу предложить вам лишь обратиться исключительно к вашему уникальному опыту.

Существует множество концепций духа, но обсуждать все их здесь мы не будем. Мы говорим в этом разделе о духе места и о соответствующей шаманской инициации. Поясняю: речь идет о коллективном духе природного объекта, а не о духе человека, животного, дерева, растения или насекомого. Применительно к этому духу можно вспомнить дохристианское понятие genius loci, то есть понятие гения места или духа-покровителя. Это представление уходит корнями в политеистический анимизм, а не в шаманизм, но тем не менее оно намного ближе к тому, о чем я буду говорить, нежели представление, существующее в трансцендентальном монотеизме.

Для людей, не замечающих в природе тайны, мысль о том, что озеро, ручей, лес или долина обладают духом – не более чем бред; либо они скажут вам, что общение с духами земли «происходит только в вашей голове». Но ирония и вместе с тем трагедия заключаются в том, что антропоцентричное потребительство могло стать доминирующим взглядом на мир только после того, как мы перестали ощущать связь с землей и отправили Бога или дух на небо. Мы лишили землю этого духа и поставили все формы жизни ниже себя, переместив божественное – либо в сверхъестественное пространство неба, либо в человеческое сознание; другого места для него нет.

Но для людей, понимающих взаимосвязанность всего живого и почитающих могущественные силы природы, способные как давать нам жизнь, так и отнимать ее, священный пейзаж наполнен духами и живыми сущностями. Шаман, творящий исцеление, не молится о том, чтобы Небо или его собственное сознание явило чудо; он расширяет свое восприятие и впускает в него энергии священного пейзажа, которые видят тот же сон о жизни, что и он, и его племя.