Шаг змеи - [88]
«Высшие посвященные действительно не интересуются актуальной политикой. Среди них есть такие, кто, подражая христианским святым, ведет жизнь отшельников[193].
Однако сатанисты более низкого уровня обладают такими возможностями, что вполне могут давать указания на высшие этажи государственной власти. Мне самому приходилось сталкиваться с тем, что в некоторых важных кабинетах сидят люди, которые не с Богом. Именно из этих эшелонов иногда спускаются приказы, которые на руку колдунам, действующим, например, в весьма прибыльной сфере «народного целительства»{89}.
Черные роды знают друг друга не только в пределах нашей страны, но и практически во всем мире{90}. Браки здесь тщательно планируют. Будущие дети должны сочетать «лучшие качества» каждого семейства. Меня с детства готовили к особой роли. Я «не оправдал» этих надежд. Теперь даже не знаю, где мои дети, живы ли они…
По сравнению с тем, что происходит в недрах «черных родов», все эти новообразовавшиеся секты и группы — детские забавы. Я думаю, Господь не попустил бы существования таких родов, если бы среди многих поколений каждого из них не было человека, обратившегося к Богу.
В России такие люди были всегда. Они издавна передают свои знания от деда к внуку. Иногда — в виде чернокнижия, которое всегда основывалось на каббале».
В значительной мере именно познания, почерпнутые в каббале, породили все сумасшествие сегодняшнего мира — глобально-политическое мессианство американского образца, бытовую осатанелость народов, все искусы «искусства»…
Так почему же сводит с ума каббала? Что увидели четыре «мудреца» на самом ее дне?
…Фильм «Ребенок Розмари» подходит к концу. Главная героиня заглядывает в детскую кроватку. Ужас отражается на ее лице… Однако после первого испуга Розмари смирится с жуткой внешностью своего сына. «Сына сатаны». И, похоже, режиссер предлагает смириться всем нам.
Но и здесь кроется обман. Диавол по определению — бесплоден. Все мы — дети Божьи. Назвать себя сыном сатаны можно, лишь заглотив вражью наживку обмана.
Так могут ли сатанисты ждать от рогатого «папаши» отцовского покровительства?
Рабби Акива познал каббалистическую «мудрость» до дна, однако указал на ложного машиаха. Обознался и погиб на костре.
Баронету Джону Ди «ангелы» годами нашептывали: до получения золота — один шаг. Умер алхимик от голода.
Калиостро внушал всем мысль о собственном всемогуществе, но трусливо выдал инквизиции масонские тайны. Этот «бессмертный» сгнил в римском каземате.
Кроули проповедовал: сатана — это свет и любовь. Умер в нищете. В полном безумии, потеряв даже способность к связной речи. Тело загнувшегося от наркотиков «великого мага» нашли в грязной гостинице Гастингса{91}.[194]
Больше, больше, больше! — взывал к неведомым ему силам Джим Моррисон. Получил же в этом «царстве количества» лишь три с половиной года скандальной славы.
Чарльз Мэнсон стремился к безграничной свободе действий, а ныне отбывает пожизненное заключение. В психушке томится убийца оптинских монахов — сатанист Николай Аверин.
Тысячи юных гордецов, сев на иглу в стремлении к обещанному «полету духа», стали рабами руководителей сект.
Все новые поколения чернокнижников, рассчитывавших «повелевать демонами», оказываются в их тотальной власти.
Гордыня по-прежнему тщится воздвигнуть свой трон «выше звезд». Каббала считает возможным управление не только демонами, но и самим Иеговой: «каббалисты приходят к кощунственному представлению о Нем как о некоей бессознательной субстанции, не сознающей собственного своего существования и не ведающей самое себя».
Может ли такой бог спасти человека? Нет, это каббалист вызволяет своего беса из небытия. Кроули утверждал: во Вселенной нет ничего бесполезного — пользуйтесь и демонами! Как они посмеялись над ним! Еще «мэтр Тэон» говорил: твой бог — воля. Не понимал: «эмоции, мечты и желания безблагодатного человека с помощью методов ментального и сенсорно-энергетического воздействия, применяемых СПМ (бесов. — Ю.В.), очень часто оказываются спроецированными в его сознание извне существами параллельного мира. В этих случаях желание человека оказывается совсем не его желанием, хотя он об этом даже и не подозревает. Выполняя это желание по своей, как ему кажется, воле, он на самом деле выполняет волю СПМ. Таким образом, получается, что лозунг «Делай то, что велит твоя Воля!» должен на самом деле звучать иначе… «Делай то, что велит тебе дьявол!» [81].
До поры до времени бесы прикидываются, что подчиняются чтению какой-либо заклинательной тарабарщины, влиянию талисманов или амулетов. Они выполняют данные им поручения или даже «изгоняются». Цель — втянуть «мага» в безвозвратность погибели. Однако в нужный момент рогатым ничего не стоит раздавить своего лишившегося реальной защиты «повелителя», как муху. Гигантское количество магических инкунабул, поиски «заветных слов», тайных имен и символов — удушающая анаконда лжи.
Да, с попущения Господня бесы действительно являются. И до поры до времени даже помогают. Но кому? Тем, кто с энтузиазмом идет по пути обмана. И чем больше он надеется не на милость Всевышнего, а на иную помощь, тем более существенную жертву силам тьмы приносит. Чем больше времени, дарованного для спасения души, заблудший тратит на колдовство, тем более надежным кандидатом в преисподнюю он является. Инфернальные хронофаги только потирают руки!
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.